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詩癸丑
桓玄下都,羊孚時(shí)為兗州別,從京來詣門,箋雲(yún):“自頃世睽離,心事淪蕰。明公啟晨光於晦,澄百流以壹源。”桓見箋,喚前,雲(yún):“子道,子道,來何?”即用為記室參軍。孟昶為劉之主簿,詣門謝,見雲(yún):“羊侯羊侯,百口賴卿!
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季孫之母死哀公吊焉,曾子子貢吊焉,閽人君在,弗內(nèi)也。子與子貢入于其而修容焉。子貢入,閽人曰:“者已告矣。”曾后入,閽人辟之涉內(nèi)溜,卿大夫辟位,公降一等揖之。君子言之:“盡飾之道,其行者遠(yuǎn)矣。”門之介夫死,司子罕入而哭之哀晉人之覘宋者,報(bào)于晉侯曰:“門之介夫死,而罕哭之哀,而民,殆不可伐也。孔子聞之曰:“哉覘國(guó)乎!《詩云:『凡民有喪扶服救之。』雖晉而已,天下其能當(dāng)之。
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故朝覲之禮,以明君臣之義也。問之禮,所以使諸相尊敬也。喪祭之,所以明臣子之恩。鄉(xiāng)飲酒之禮,所明長(zhǎng)幼之序也。昏之禮,所以明男女別也。夫禮,禁亂所由生,猶坊止水所自來也。故以舊為無所用而壞之者必有水?dāng)。灰耘f禮無所用而去之者,有亂患。故昏姻之廢,則夫婦之道苦而淫辟之罪多矣。飲酒之禮廢,則長(zhǎng)之序失,而爭(zhēng)斗之繁矣。喪祭之禮廢則臣子之恩薄,而死忘生者眾矣。聘之禮廢,則君臣之失,諸侯之行惡,倍畔侵陵之?dāng)∑鹨?
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子路有姊之喪,可以除之,而弗除也,孔子曰:“何弗也?”子路曰:“吾寡兄弟而忍也。”孔子曰:“先王制禮行道之人皆弗忍也。”子路聞,遂除之
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鐘毓鐘會(huì)少有譽(yù)。年十,魏文帝之,語其鐘繇曰:可令二子。”於是見。毓面汗,帝曰“卿面何汗?”毓曰:“戰(zhàn)惶惶,汗如漿。”問會(huì):“何以不汗”對(duì)曰:戰(zhàn)戰(zhàn)栗栗汗不敢出”
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哀公命。孔子侍曰“儒有席上珍以待聘,夜強(qiáng)學(xué)以待,懷忠信以舉,力行以取,其自立如此者
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