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暨丁亥
父之讎,弗與戴天。兄弟之讎不兵。交游之讎不同。四郊多壘,此卿夫之辱也。地廣大荒而不治,此亦士辱也
東郭冷琴
妻將生子,及月辰居側室,夫使人日再問,作而自問之,妻不敢,使姆衣服而對,至于生,夫復使人日再問之夫齊則不入側室之門。生,男子設弧于門左,子設帨于門右。三日,負子,男射女否。國君子生,告于君,接以大,宰掌具。三日,卜士之,吉者宿齊朝服寢門,詩負之,射人以桑弧矢六。射天地四方,保乃負之,宰醴負子,賜束帛,卜士之妻、大夫妾,使食子。凡接子,日,冢子則大牢,庶人豚,士特豕,大夫少牢國君世子大牢,其非冢,則皆降一等。異為孺室于宮中,擇于諸母與者,必求其寬裕慈惠、良恭敬、慎而寡言者,為子師,其次為慈母,次為保母,皆居子室,人無事不往。三月之末擇日剪發為鬌,男角女,否則男左女右。是日,妻以子見于父,貴人為衣服,由命士以下,漱浣,男女夙興,沐浴服,具視朔食,夫入門升自阼階。立于阼西鄉妻抱子出自房,當楣立面。姆先,相曰:“母敢用時日只見孺子。”對曰:“欽有帥。”父子之右手,咳而名之。對曰:“記有成。”遂還,授師,子師辯告諸諸母名,妻遂適寢。夫宰名,宰辯告諸男名,曰:“某年某月某日某。”而藏之,宰告閭史閭史書為二,其一藏諸府,其一獻諸州史;州獻諸州伯,州伯命藏諸府。夫入食如養禮。世生,則君沐浴朝服,夫亦如之,皆立于阼階西,世婦抱子升自西階,名之,乃降。適子庶子于外寢,撫其首咳而名,禮帥初,無辭。凡名,不以日月,不以國,以隱疾;大夫、士之子不敢與世子同名。妾將子,及月辰,夫使人日問之。子生三月之末,浣夙齊,見于內寢,禮如始入室;君已食,徹,使之特馂,遂入御。庶子生,就側室。三月末,其母沐浴朝服見于,擯者以其子見,君所賜,君名之。眾子,則有司名之。庶人無側室,及月辰,夫出居群室其問之也,與子見父之,無以異也。凡父在,見于祖,祖亦名之,禮子見父,無辭。食子者三年而出,見于公宮則。大夫之子有食母,士妻自養其子。由命士以及大夫之子,旬而見。子未食而見,必執其右,適子庶子已食而見,循其首。子能食食,教右手。能言,男唯女俞男鞶革,女鞶絲。六年之數與方名。七年男女同席,不共食。八年出門戶及即席飲食,必后者,始教之讓。九年教數日。十年出就外傅,宿于外,學書計,衣不襦褲,禮帥初,朝夕學儀,請肄簡諒。十有三學樂,誦《詩》,舞《》,成童舞《象》,學御。二十而冠,始學禮可以衣裘帛,舞《大夏,惇行孝弟,博學不教內而不出。三十而有室始理男事,博學無方,友視志。四十始仕,方出謀發慮,道合則服從不可則去。五十命為大,服官政。七十致事。男拜尚左手。女子十年出,姆教婉娩聽從,執枲,治絲繭,織纴組紃學女事以共衣服,觀于祀,納酒漿、、籩豆、醢,禮相助奠。十有五而笄,二十而嫁;有故二十三年而嫁。聘則為,奔則為妾。凡女拜尚手
在雅云
子路問強,子曰:“南方強與?北方之強與?抑而強與寬柔以教,不報無道,南方之也,君子居之。衽金革,死而厭,北方之強也,而強者居之故君子和而不流,強哉矯!中而不倚,強哉矯!國有道,不塞焉,強哉矯!國無道,至死變,強哉矯!
項從寒
父有服,宮中不與于樂。母有服聲聞焉不舉樂。妻服,不舉樂于其側大功將至,辟琴瑟小功至,不絕樂
拓跋冰蝶
人有問殷中軍:何以將得位而夢棺器將得財而夢矢穢?”曰:“官本是臭腐,以將得而夢棺屍;財是糞土,所以將得而穢汙。”時人以為名。
鐘離建昌
子云:“賓禮每進以讓,禮每加以遠。”浴于中溜,飯牖下,小斂于戶內,大斂于阼殯于客位,祖于庭,葬于墓,以示遠也。殷人吊于壙,周人于家,示民不偝也。子云:“,民之卒事也,吾從周。”以坊民,諸侯猶有薨而不葬者。云:“升自客階,受吊于賓位教民追孝也。”未沒喪不稱君示民不爭也。故魯《春秋》記喪曰:“殺其君之子奚齊及其卓。”以此坊民,子猶有弒其者
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