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尉遲長利
凡養老:有氏以燕禮,夏后以饗禮,殷人以禮,周人修而兼之。五十養于鄉六十養于國,七養于學,達于諸。八十拜君命,坐再至,瞽亦如。九十使人受。十異粻,六十宿,七十貳膳,八常珍;九十,飲不離寢、膳飲從游可也。六十歲,七十時制,八月制;九十日修唯絞、衾、冒,而后制。五十始,六十非肉不飽七十非帛不暖,十非人不暖;九,雖得人不暖矣五十杖于家,六杖于鄉,七十杖國,八十杖于朝九十者,天子欲問焉,則就其室以珍從。七十不朝,八十月告存九十日有秩五十從力政,六十不服戎,七十不與客之事,八十齊之事弗及也。五而爵,六十不親,七十致政。唯麻為喪
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桓大司馬都,問真長曰“聞會稽王語進,爾邪?”曰:“極進,故是第二流中耳!”桓曰:第壹流復是誰”劉曰:“正我輩耳!
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諸侯襚,以后與冕服。路與褒衣不以襚。車視牢具疏布輤,面有章,于四隅。粻,有子:“非禮。喪奠,醢而已。祭稱孝子孝孫,喪哀子、哀。端衰,車,皆無。大白冠緇布之冠皆不蕤。武玄縞而蕤。大夫而祭于公弁而祭于。士弁而于公,冠祭于己。弁而親迎然則士弁祭于己可。
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鄭玄家奴皆讀書。嘗使婢,不稱旨,撻之。方自陳,玄怒,使人箸泥中。須臾復有壹婢來,曰:“胡為乎中?”答曰:薄言往愬,逢之怒。
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小斂,主人即位戶內,主婦東面,乃。卒斂,主人馮之踴主婦亦如之。主人袒髦,括發以麻,婦人,帶麻于房中。徹帷男女奉尸夷于堂,降:君拜寄公國賓,大士拜卿大夫于位,于旁三拜;夫人亦拜寄夫人于堂上,大夫內士妻特拜,命婦泛拜賓于堂上。主人即位襲帶绖踴─-母之喪即位而免,乃奠。吊襲裘,加武帶绖,與人拾踴。君喪,虞人木角,狄人出壺,雍出鼎,司馬縣之,乃代哭,大夫官代哭不壺,士代哭不以官。堂上二燭、下二燭,夫堂上一燭、下二燭士堂上一燭、下一燭賓出徹帷。哭尸于堂,主人在東方,由外者在西方,諸婦南鄉婦人迎客送客不下堂下堂不哭;男子出寢見人不哭。其無女主則男主拜女賓于寢門;其無男主,則女主男賓于阼階下。子幼則以衰抱之,人為之;為后者不在,則有者辭,無爵者人為之。在竟內則俟之,在外則殯葬可也。喪有后,無無主
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