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合屠維
古者天子、諸侯必養(yǎng)獸之官,及歲時(shí),齊沐浴而躬朝之。犧牷祭,必于是取之,敬之至。君召牛,納而視之,其毛而卜之,吉,然后之。君皮弁素積,朔月月半,君巡牲,所以致,孝之至也。古者天子諸侯必有公桑、蠶室,川而為之。筑宮仞有三,棘墻而外閉之。及大之朝,君皮弁素積,卜宮之夫人世婦之吉者,入蠶于蠶室,奉種浴于;桑于公桑,風(fēng)戾以食。歲既殫矣,世婦卒蠶奉繭以示于君,遂獻(xiàn)繭夫人。夫人曰:“此所為君服與?”遂副袆而之,因少牢以禮之。古獻(xiàn)繭者,其率用此與!良日,夫人繅,三盆手遂布于三宮夫人世婦之者使繅;遂朱綠之,玄之,以為黼黻文章。服成,君服以祀先王先公敬之至也。君子曰:禮不可斯須去身。致樂(lè)以心,則易直子諒之心,然生矣。易直子諒之心則樂(lè),樂(lè)則安,安則久久則天,天則神。天則言而信,神則不怒而威致樂(lè)以治心者也。致禮治躬?jiǎng)t莊敬,莊敬則嚴(yán)。心中斯須不和不樂(lè),鄙詐之心入之矣;外貌須不莊不敬,而慢易之入之矣。故樂(lè)也者,動(dòng)內(nèi)者也,禮也者,動(dòng)于者也。樂(lè)極和,禮極順內(nèi)和而外順,則民瞻其色而不與爭(zhēng)也;望其容,而眾不生慢易焉。故輝動(dòng)乎內(nèi),而民莫不承;理發(fā)乎外,而眾莫不順。故曰:致禮樂(lè)之道而天下塞焉,舉而措之難矣。樂(lè)也者,動(dòng)于內(nèi)也;禮也者,動(dòng)于外者。故禮主其減,樂(lè)主其。禮減而進(jìn),以進(jìn)為文樂(lè)盈而反,以反為文。減而不進(jìn)則銷(xiāo),樂(lè)盈而反則放。故禮有報(bào)而樂(lè)反。禮得其報(bào)則樂(lè),樂(lè)其反則安。禮之報(bào),樂(lè)反,其義一也
多曉薇
吊者即位于門(mén),東面;其介在其南,北面西上,西門(mén)。主孤西面。相受命曰:“孤某使請(qǐng)事。”客曰:“君使某,如何不淑”相者入告,出曰“孤某須矣。”吊入,主人升堂,西。吊者升自西階,面,致命曰:“寡聞君之喪,寡君使,如何不淑!”子稽顙,吊者降,反。含者執(zhí)璧將命曰“寡君使某含。”者入告,出曰:“某須矣。”含者入升堂,致命。再拜顙。含者坐委于殯南,有葦席;既葬蒲席。降,出,反。宰朝服,即喪屨自西階,西面,坐璧,降自西階以東襚者曰:“寡君使襚。”相者入告,曰:“孤某須矣。襚者執(zhí)冕服;左執(zhí),右執(zhí)要,入,升致命曰:“寡君使襚。”子拜稽顙。衣于殯東。襚者降受爵弁服于門(mén)內(nèi)溜將命,子拜稽顙,初。受皮弁服于中。自西階受朝服,堂受玄端,將命,拜稽顙,皆如初。者降,出,反位。夫五人,舉以東。自西階。其舉亦西。上介赗:執(zhí)圭將,曰:“寡君使某。”相者入告,反曰:“孤某須矣。陳乘黃大路于中庭北辀。執(zhí)圭將命。使自下,由路西。拜稽顙,坐委于殯南隅。宰舉以東。將命,鄉(xiāng)殯將命,拜稽顙。西面而坐委之。宰舉璧與圭宰夫舉襚,升自西,西面,坐取之,自西階。赗者出,位于門(mén)外。上客臨:“寡君有宗廟之,不得承事,使一老某相執(zhí)綍。”相反命曰:“孤某須。”臨者入門(mén)右,者皆從之,立于其東上。宗人納賓,,受命于君;降曰“孤敢辭吾子之辱請(qǐng)吾子之復(fù)位。”對(duì)曰:“寡君命某毋敢視賓客,敢辭”宗人反命曰:“敢固辭吾子之辱,吾子之復(fù)位。”客曰:“寡君命某,敢視賓客,敢固辭”宗人反命曰:“敢固辭吾子之辱,吾子之復(fù)位。”客曰:“寡君命使臣,毋敢視賓客,是敢固辭。固辭不獲,敢不敬從。”客于門(mén)西,介立于其,東上。孤降自阼,拜之,升哭,與拾踴三。客出,送門(mén)外,拜稽顙
和昭陽(yáng)
王忱死,西鎮(zhèn)未定,貴人人有望。時(shí)殷仲堪在下,雖居機(jī)要,資名輕小人情未以方嶽相許。晉孝欲拔親近腹心,遂以殷為州。事定,詔未出。王珣殷曰:“陜西何故未有處?”殷曰:“已有人。”歷問(wèn)公卿,鹹雲(yún)“非”。自計(jì)才地必應(yīng)在己,復(fù)問(wèn)“非我邪?”殷曰:“亦非。”其夜詔出用殷。王所親曰:“豈有黃門(mén)郎而如此任?仲堪此舉迺是國(guó)亡徵。
顓孫依巧
斬衰,唯而不對(duì);齊,對(duì)而不言;大功,言而議;小功緦麻,議而不及。此哀之發(fā)于言語(yǔ)者也
第五乙卯
儒有委之以貨財(cái),淹之以好,見(jiàn)利不虧其義;劫之以眾沮之以兵,見(jiàn)死不更其守;鷙攫搏不程勇者,引重鼎不程其;往者不悔,來(lái)者不豫;過(guò)言再,流言不極;不斷其威,不其謀。其特立有如此者
南門(mén)夜柳
三日而食,三月而沐,期而,毀不滅性,不以死傷生也。喪過(guò)三年,苴衰不補(bǔ),墳?zāi)共慌啵?之日,鼓素琴,告民有終也;以制者也。資于事父以事母,而愛(ài)。天無(wú)二日,土無(wú)二王,國(guó)無(wú)二,家無(wú)二尊,以一治之也。故父,為母齊衰期者,見(jiàn)無(wú)二尊也
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