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人問顧長康:“何以不作生詠?”答曰:“何至作老婢!
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襄陽羅友有韻,少時多謂之。嘗伺人祠,欲食,往太蚤,門開。主人迎神出,問以非時,何在此?答曰:“卿祠,欲乞壹頓耳。”遂隱門側(cè)至?xí)裕檬潮阃?了無怍容。為人記功,從桓宣武蜀,按行蜀城闕宇,內(nèi)外道陌廣,植種果竹多少皆默記之。後宣漂洲與簡文集,亦預(yù)焉。共道蜀事,亦有所遺忘友皆名列,曾無漏。宣武驗以蜀闕簿,皆如其言坐者嘆服。謝公:“羅友詎減魏元!”後為廣州史,當(dāng)之鎮(zhèn),刺桓豁語令莫來宿答曰:“民已有期。主人貧,或酒饌之費,見與有舊,請別日奉。”征西密遣人之。至日,乃往州門下書佐家,之怡然,不異勝。在益州語兒雲(yún)“我有五百人食。”家中大驚。由來清,而忽有物,定是二百五沓烏樏
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卞範(fàn)之為丹陽尹,羊孚南州還,往卞許,雲(yún):“下官疾動不坐。”卞便開帳拂褥,羊徑上大,入被須枕。卞回坐傾睞,移晨莫。羊去,卞語曰:“我以第壹期卿,卿莫負(fù)我。
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支道林、淵源俱在相王。相王謂二人“可試壹交言而才性殆是淵崤、函之固,其慎焉!”支作,改轍遠(yuǎn)之數(shù)四交,不覺其玄中。相王肩笑曰:“此是其勝場,安爭鋒!
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子夏:“言則矣!美矣盛矣!言于此而已?”孔子:“何為然也!君之服之也猶有五起。”子夏:“何如”子曰:無聲之樂氣志不違無體之禮威儀遲遲無服之喪內(nèi)恕孔悲無聲之樂氣志既得無體之禮威儀翼翼無服之喪施及四國無聲之樂氣志既從無體之禮上下和同無服之喪以畜萬邦無聲之樂日聞四方無體之禮日就月將無服之喪純德孔明無聲之樂氣志既起無體之禮施及四海無服之喪施于孫子”
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時人共論武帝出齊王之立惠帝,其失多?多謂立惠為重。桓溫曰“不然,使子父業(yè),弟承家,有何不可?
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