　　大樂正論造士之者以告于王，而升諸馬，曰進士。司馬辨官材，論進士之賢者告于王，而定其論。定然后官之，任官然爵之，位定然后祿之大夫廢其事，終身不，死以士禮葬之。有，則命大司徒教士以甲。凡執技論力，適方，裸股肱，決射御凡執技以事上者：祝、射御、醫卜及百工凡執技以事上者：不事，不移官，出鄉不士齒。仕于家者，出不與士齒。司寇正刑辟以聽獄訟。必三刺有旨無簡不聽。附從，赦從重。凡制五刑必即天論。郵罰麗于。

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　　蔡叔子雲：韓康伯雖無骨幹然亦膚立。

特種兵之殺神決

嵇之容

　　林道詣謝公，陽時始總，新病起體未堪勞與林公講，遂至相。母王夫在壁後聽，再遣信還，而太留之。王人因自出：“新婦遭家難，生所寄，在此兒。因流涕抱以歸。謝語同坐曰“家嫂辭慷慨，致傳述，恨使朝士見”

洪荒之天生人皇

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　　仲尼燕居子張、子貢、游侍，縱言至禮。子曰：“！女三人者，語女禮，使女禮周流無不遍?！弊迂曉较?對曰：“敢問如？”子曰：敬而不中禮，之野；恭而不禮，謂之給；而不中禮，謂逆。”子曰：給奪慈仁?！?曰：“師，爾；而商也不及子產猶眾人之也，能食之不教也?！弊迂?席而對曰：“問將何以為此者也？”子曰“禮乎禮！夫所以制中也。

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