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茂巧松
僧意在瓦官寺中王茍子來,與共語,使其唱理。意謂王曰“聖人有情不?”王:“無?!敝貑栐唬?聖人如柱邪?”王曰“如籌算,雖無情,之者有情?!鄙怆?“誰運聖人邪?”茍不得答而去
揚華琳
人有相羊祜父墓,應出受命君。祜惡其言遂掘斷墓後,以壞其勢相者立視之曰:“猶應折臂三公。”俄而祜墜折臂,位果至公
西門己卯
冠義:始之,緇布之冠。大古冠布,則緇之。其緌,孔子曰:“未之聞也。冠敝之可也?!?子冠于阼,以代也。醮于客,加有成也。加彌尊,喻其也。冠而字之敬其名也。委,周道也。章,殷道也。毋,夏后氏之道。周弁,殷冔夏收。三王共弁素積。無大冠禮,而有其禮。古者,五而后爵,何大冠禮之有?諸之有冠禮,夏末造也。天子元子,士也。下無生而貴者。繼世以立諸,象賢也。以爵人,德之殺。死而謚,今;古者生無爵死無謚。禮之尊,尊其義也失其義,陳其,祝史之事也故其數可陳也其義難知也。其義而敬守之天子之所以治下也
鞠煜宸
傳曰“有從輕重,公子妻為其皇。有從重輕,為妻父母。有無服而有,公子之為公子之兄弟。有有服而無,公子為妻之父母”傳曰:母出,則繼母之黨;母死,為其母之服。為其之黨服,不為繼母黨服。
顓孫紹
王仆射在江州,殷、桓所逐,奔竄豫,存亡未測。王綏在,既憂戚在貌,居處食,每事有降。時人為試守孝子
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記問學,不足為人師。也其聽語,力不能,然后語;語之而知,雖舍可也
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