漢宮君泱傳

　　子貢，言游進(jìn)：“敢問也者，領(lǐng)而全好者？”子曰“然。”然則何如”子曰：郊社之義所以仁鬼也；嘗禘禮，所以昭穆也；奠之禮，以仁死喪；射鄉(xiāng)之，所以仁黨也；食之禮，所仁賓客也”子曰：明乎郊社義、嘗禘禮，治國如指諸掌已乎！是，以之居有禮，故幼辨也。之閨門之有禮，故族和也。之朝廷有，故官爵也。以之獵有禮，戎事閑也以之軍旅禮，故武成也。是，宮室得度，量鼎其象，味其時，樂其節(jié)，車其式，鬼得其饗，紀(jì)得其哀辨說得其，官得其，政事得施；加于而錯于前凡眾之動其宜。

妙手回心

　　司馬文王問武陔：“陳伯何如其父司空？”陔曰：通雅博暢，能以天下聲教為任者，不如也。明練簡至，功立事，過之。

亂世歌

傻婦

　　孔子：“拜而稽顙，頹其順也；顙而后拜頎乎其至。三年之，吾從其者。

掌家王妃

　　居喪之禮，毀瘠不，視聽不衰。升降不由階，出入不當(dāng)門隧。居之禮，頭有創(chuàng)則沐，身瘍則浴，有疾則飲酒食，疾止復(fù)初。不勝喪，比于不慈不孝。五十不毀，六十不毀，七十唯麻在身，飲酒食肉，處內(nèi)。生與來日，死與往。知生者吊，知死者傷知生而不知死，吊而不；知死而不知生，傷而吊。吊喪弗能賻，不問所費(fèi)。問疾弗能遺，不其所欲。見人弗能館，問其所舍。賜人者不曰取。與人者不問其所欲適墓不登壟，助葬必執(zhí)。臨喪不笑。揖人必違位。望柩不歌。入臨不。當(dāng)食不嘆。鄰有喪，不相。里有殯，不巷歌適墓不歌。哭日不歌。喪不由徑，送葬不辟涂。臨喪則必有哀色，執(zhí)不笑，臨樂不嘆；介胄則有不可犯之色

妃咒

　　子曰“禮者何？即事之也。君子其事，必其治。治而無禮，猶瞽之無與？倀倀何之？譬終夜有求幽室之中非燭何見若無禮則足無所錯耳目無所，進(jìn)退揖無所制。故，以之處，長幼其別；閨，三族失和；朝廷官爵失其；田獵，事失其策軍旅，武失其制；室，失其；量鼎，其象；味失其時；，失其節(jié)車，失其；鬼神，其饗；喪，失其哀辯說，失黨；官，其體；政，失其施加于身而于前，凡之動，失宜。如此則無以祖于眾也。