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仲孫佳麗
子曰:“大臣不親,百不寧,則忠敬不足,而富貴過(guò)也;大臣不治而邇臣比矣故大臣不可不敬也,是民之也;邇臣不可不慎也,是民道也。君毋以小謀大,毋以言近,毋以?xún)?nèi)圖外,則大臣怨,邇臣不疾,而遠(yuǎn)臣不蔽。葉公之顧命曰:‘毋以小敗大作,毋以嬖御人疾莊后毋以嬖御士疾莊士、大夫、士。’
費(fèi)莫建利
其以乘酒,束修,犬賜人,若人,則陳酒修以將命,曰乘壺酒,修,一犬。以鼎肉,則以將命。其加于一雙,執(zhí)一雙以將,委其余。則執(zhí)紲;守,田犬,則擯者,既受乃問(wèn)犬名。則執(zhí)纼,馬執(zhí)靮,皆右。臣則左之車(chē)則說(shuō)綏,以將命。甲有以前之,執(zhí)以將命;以前之,則櫜奉胄。哭執(zhí)蓋。弓則左手屈韣執(zhí)。劍則啟櫝襲之,加夫與劍焉。笏書(shū)、修、苞、弓、茵、、枕、幾、、杖、琴、、戈有刃者、策、龠,執(zhí)之皆尚左。刀卻刃授。削授拊。有刺刃者,授人則辟刃
滕淑穆
子夏諸夫子曰“居君之與妻之喪”“居處言語(yǔ)、飲衎爾。
慕容格
鐘毓兄小時(shí),值父寢,因共偷藥酒。其父覺(jué),且托寐觀之。毓拜後飲,會(huì)飲不拜。既而毓何以拜,曰:“酒以禮,不敢不。”又問(wèn)會(huì)以不拜,會(huì):“偷本非,所以不拜”
令狐冠英
子言之:“為上易也,為下易也,則刑不矣。”子曰“好賢如《衣》,惡惡《巷伯》,爵不瀆而民愿,刑不試民咸服。大曰:‘儀刑王,萬(wàn)國(guó)作。’”子曰“夫民,教以德,齊之禮,則民有心;教之以,齊之以刑則民有遁心故君民者,以愛(ài)之,則親之;信以之,則民不;恭以蒞之則民有孫心《甫刑》曰‘苗民罪用,制以刑,作五虐之刑法。是以民惡德,而遂其世也。’
圖門(mén)玉翠
儒有居齊難,其坐恭敬,言必信,行必中,道涂不爭(zhēng)易之利,冬不爭(zhēng)陰陽(yáng)之,愛(ài)其死以待也,養(yǎng)其以有為也。備豫有如此。
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