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叫頤然
復(fù),有林麓,則虞人設(shè)階無林麓,則狄人設(shè)階。小臣復(fù)復(fù)者朝服。君以卷,夫人以屈;大夫以玄赪,世婦以襢衣;以爵弁,士妻以稅衣。皆升自榮,中屋履危,北面三號,投于前,司命受之,降自西北。其為賓,則公館復(fù),私館不;其在野,則升其乘車之左轂復(fù)。復(fù)衣不以衣尸,不以斂。人復(fù),不以袡。凡復(fù),男子稱,婦人稱字。唯哭先復(fù),復(fù)而行死事
郭未
孔子之喪,有自燕來者,舍于子夏氏。子夏曰“圣人之葬人與?人之葬人也。子何觀焉?昔者夫言之曰:‘吾見封之若堂矣,見若坊者矣,見若覆屋者矣,見若斧者矣。’若斧者焉。馬鬣封之謂也今一日而三斬板,而已封尚行夫子之志乎哉!”婦不葛帶。有薦新,如朔奠既葬,各以其服除。池視溜。君即位而為椑,歲一之,藏焉。復(fù)、楔齒、綴、飯、設(shè)飾、帷堂并作。兄命赴者。君復(fù)于小寢、寢,小祖、大祖,庫門、郊。喪不剝,奠也與?祭也與?既殯,旬而布材與器。朝奠日出,夕奠逮日父母之喪,哭無時,使必其反也。練,練衣黃里、緣,葛要绖,繩屨無絇,瑱,鹿裘衡長袪,袪裼之也
樂正長海
孔君平篤,庾司空會稽,省之相問訊甚至為之流涕。既下床,孔然曰:“大夫?qū)⒔K,不安國寧家之,迺作兒女相問!”庾,回謝之,其話言
納喇乙卯
君之:三日,、夫人杖五日既殯授大夫世杖。子、夫?qū)嬮T之杖,寢門內(nèi)輯之;人世婦在次則杖,位則使人之。子有命則去杖國君之命輯杖,聽有事于尸去杖。大于君所則杖,于大所則杖。夫之喪:日之朝既,主人主室老皆杖大夫有君則去杖,夫之命則杖;內(nèi)子夫人之命杖,為世之命授人。士之喪二日而殯三日而朝主人杖,人皆杖。君命夫人命如大夫于大夫世之命如大。子皆杖不以即位大夫士哭則杖,哭則輯杖。杖者,斷棄之于隱。
姚曉山
始死充充如有;既殯,瞿如有求弗得;既,皇皇如望而弗至練而慨然祥而廓然邾婁復(fù)之矢,蓋自于升陘始。魯婦人髽而吊也自敗于臺始也
濮陽訪云
桓南郡。既破殷荊,收殷將佐十許人,咨羅企生亦在焉。桓素待生厚,將有所戮,先遣語雲(yún):“若謝我,當(dāng)釋。”企生答曰:“為殷州吏,今荊州奔亡,存未判,我何顏謝桓公?既出市,桓又遣人問欲言?答曰:“昔晉文王嵇康,而嵇紹為晉忠臣從公乞壹弟以養(yǎng)老母。桓亦如言宥之。桓先曾壹羔裘與企生母胡,胡在豫章,企生問至,即焚裘
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