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端戊
王太尉不與庾子交,庾卿之不置。王:“君不得為爾。”曰:“卿自君我,我卿卿。我自用我法,自用卿法。
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子曰:“有車,必見其;茍有衣,必其敝;人茍或之,必聞其聲茍或行之,必其成。《葛覃曰:‘服之無。’”子曰:言從而行之,言不可飾也;從而言之,則不可飾也。故子寡言,而行成其信,則民得大其美而小惡。《詩》云‘自圭之玷,可磨也;斯言玷,不可為也’小雅曰:‘也君子,展也成。’《君奭曰:‘昔在上,周田觀文王德,其集大命厥躬。’”子:“南人有言:‘人而無恒不可以為卜筮’古之遺言與龜筮猶不能知,而況于人乎《詩》云:‘龜既厭,不我猶。’《兌命曰:‘爵無及德,民立而正,純而祭祀,為不敬;事煩亂,事神則難’《易》曰:不恒其德,或之羞。恒其德,婦人吉,夫兇。’
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王丞相主簿欲檢校下。公語主簿:“欲與簿周旋,無為知人幾案事。
段干丙子
王脩齡嘗在東山甚貧乏陶胡奴為烏程令,送壹船米之,卻不肯取。直答語“王齡若饑,自當(dāng)就謝仁祖索食不須陶胡奴米。
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成廟則之。其禮:、宗人、宰、雍人,皆弁純衣。雍拭羊,宗人之,宰夫北于碑南,東。雍人舉羊升屋自中,屋南面,刲,血流于前乃降。門、室皆用雞。門而后夾室其衈皆于屋。割雞,門門,夾室中。有司皆鄉(xiāng)而立,門則司當(dāng)門北面既事,宗人事畢,乃皆。反命于君:“釁某廟畢。”反命寢,君南鄉(xiāng)門內(nèi)朝服。反命,乃退路寢成則考而不釁。釁者,交神明道也。凡宗之器。其名成則釁之以豚
植甲戌
是月也,命司空曰:時雨將,下水上騰,循行國邑,周視原,修利堤防,道達(dá)溝瀆,開通道,毋有障塞。田獵罝罘、羅網(wǎng)、翳、餧獸之藥,毋出九門
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