　　天子存二之后，猶尊賢，尊賢不過二。諸侯不臣寓。故古者寓公繼世。君之南，答陽之義也臣之北面，答也。大夫之臣稽首，非尊家，以辟君也。夫有獻弗親，有賜不面拜，君之答己也。人禓，孔子朝立于阼，存室也。孔子曰：射之以樂也，以聽，何以射”孔子曰：“，使之射，不，則辭以疾。弧之義也。”子曰：“三日，一日用之，恐不敬；二日鼓，何居？”子曰：“繹之庫門內，祊之東方，朝市之西方，失之矣”

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　　羊孚年三十壹卒，桓玄與欣書曰：“賢從情所信寄，暴而殞，祝予之嘆，如何可言！

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　　子路曰：“吾聞夫子：喪禮，與其哀足而禮有余也，不若不足而哀有余也。祭，與其敬不足而禮有也，不若禮不足而敬余也。

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　　子云：“夫禮者，所章疑別微，以為民坊者也”故貴賤有等，衣服有別朝廷有位，則民有所讓。云：“天無二日，土無二，家無二主，尊無二上，民有君臣之別也。”《春》不稱楚越之王喪，禮君稱天，大夫不稱君，恐民惑也。《詩》云：“相彼旦，尚猶患之。”子云：君不與同姓同車，與異姓車不同服，示民不嫌也。以此坊民，民猶得同姓以其君

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