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西門潔
子曰:“禮者何也?即事之也。君子有其事,必有其治。治而無(wú)禮,譬猶瞽之無(wú)相與?倀倀何之?譬如終夜有求于幽室之中非燭何見(jiàn)?若無(wú)禮則手足無(wú)所錯(cuò)耳目無(wú)所加,進(jìn)退揖讓無(wú)所制。故,以之居處,長(zhǎng)幼失其別;閨,三族失其和;朝廷,官爵失其;田獵,戎事失其策;軍旅,武失其制;宮室,失其度;量鼎,其象;味,失其時(shí);樂(lè),失其節(jié)車,失其式;鬼神,失其饗;喪,失其哀;辯說(shuō),失其黨;官,其體;政事,失其施;加于身而于前,凡眾之動(dòng),失其宜。如此則無(wú)以祖洽于眾也。
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王敬風(fēng)姿似父作侍中,授桓公,服從大門。桓公望,曰:“奴固自有毛。
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謝太傅謂子侄:“中郎始是獨(dú)有載!”車騎曰:“郎衿抱未虛,復(fù)那獨(dú)有?
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孔子曰:“文仲安知禮!夏弗綦逆祀,而弗也。燔柴于奧,奧者,老婦之祭,盛于盆,尊于。禮也者,猶體。體不備,君子之不成人。設(shè)之當(dāng),猶不備也。
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孝武屬王珣求女婿,曰:“敦、桓溫,磊砢之流,既不可復(fù),且小如意,亦好豫人家事,酷所須。正如真長(zhǎng)、子敬比,最佳”珣舉謝混。後袁山松欲擬謝婚王曰:“卿莫近禁臠。
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桓公入洛,過(guò)淮、,踐北境,與諸僚屬登乘樓,眺矚中原,慨然:“遂使神州陸沈,百丘墟,王夷甫諸人,不不任其責(zé)!”袁虎率而曰:“運(yùn)自有廢興,豈諸人之過(guò)?”桓公懍然色,顧謂四坐曰:“諸頗聞劉景升不?有大牛千斤,啖芻豆十倍於常,負(fù)重致遠(yuǎn),曾不若壹牸。魏武入荊州,烹以士卒,於時(shí)莫不稱快。意以況袁。四坐既駭,亦失色
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