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有問秀才:“吳舊姓何?”答曰:“吳府君聖王之成,明時之俊乂。朱永長理之至德,清選之高望。嚴仲九臯之鳴鶴,空谷之白駒。彥先八音之琴瑟,五色之龍。張威伯歲寒之茂松,幽夜逸光。陸士衡、士龍鴻鵠之回,懸鼓之待槌。凡此諸君以洪筆為鉏耒,以紙劄為良。以玄默為稼穡,以義理為年。以談論為英華,以忠恕珍寶。著文章為錦繡,蘊五為繒帛。坐謙虛為席薦,張讓為帷幕。行仁義為室宇,道德為廣宅。
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劉令始入洛,諸名士而曰:“王甫太解明樂彥輔我敬,張茂我所不解周弘武巧用短,杜叔拙於用。
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君賜車馬,乘以拜賜;衣,服以拜賜;君未有命,弗敢乘服也。君賜,稽首,據掌致地;酒肉之賜,弗再拜。凡賜君子與小人不同日。凡獻于君大夫使宰,士親,皆再拜稽首之。膳于君,有葷桃茢,于大去茢,于士去葷,皆造于膳宰大夫不親拜,為君之答己也。夫拜賜而退,士待諾而退,又,弗答拜。大夫親賜士,士拜,又拜于其室。衣服,弗服以。敵者不在,拜于其室。凡于者有獻,而弗敢以聞。士于大不承賀,下大夫于上大夫承賀親在,行禮于人稱父,人或賜,則稱父拜之。禮不盛,服不,故大裘不裼,乘路車不式
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王東亭與孝伯語,後異。孝伯謂東亭曰:“卿不可復測!”答曰:“王廷爭,陳平從默,但問克雲何耳。
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王子猷詣謝萬,林公在坐,瞻矚甚高。王曰:若林公須發並全,神情當勝此不?”謝曰:“唇齒須,不可以偏亡。須發何於神明?”林公意甚惡。:“七尺之軀,今日委君賢。
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善歌者,使人繼其聲善教者,使人繼其志。其也約而達,微而臧,罕譬喻,可謂繼志矣
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