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梁丘夏柳
君子曰:禮樂(lè)不斯須去身。致樂(lè)以治,則易直子諒之心油生矣。易直子諒之心則樂(lè),樂(lè)則安,安則,久則天,天則神。則不言而信,神則不而威,致樂(lè)以治心者。致禮以治躬?jiǎng)t莊敬莊敬則嚴(yán)威。心中斯不和不樂(lè),而鄙詐之入之矣。外貌斯須不不敬,而易慢之心入矣。故樂(lè)也者,動(dòng)于者也;禮也者,動(dòng)于者也。樂(lè)極和,禮極,內(nèi)和而外順,則民其顏色而弗與爭(zhēng)也;其容貌,而民不生易焉。故德輝動(dòng)于內(nèi),民莫不承聽(tīng);理發(fā)諸,而民莫不承順。故:致禮樂(lè)之道,舉而之,天下無(wú)難矣。樂(lè)者,動(dòng)于內(nèi)者也;禮者,動(dòng)于外者也。故主其減,樂(lè)主其盈。減而進(jìn),以進(jìn)為文:盈而反,以反為文。減而不進(jìn)則銷(xiāo),樂(lè)盈不反則放;故禮有報(bào)樂(lè)有反。禮得其報(bào)則,樂(lè)得其反則安;禮報(bào),樂(lè)之反,其義一。夫樂(lè)者樂(lè)也,人情所不能免也。樂(lè)必發(fā)聲音,形于動(dòng)靜,人道也。聲音動(dòng)靜,性之變,盡于此矣。故不耐無(wú)樂(lè),樂(lè)不耐無(wú)。形而不為道,不耐亂。先王恥其亂,故雅、頌之聲以道之,其聲足樂(lè)而不流,使文足論而不息,使其直繁瘠、廉肉節(jié)奏足感動(dòng)人之善心而已矣不使放心邪氣得接焉是先王立樂(lè)之方也。故樂(lè)在宗廟之中,君上下同聽(tīng)之則莫不和;在族長(zhǎng)鄉(xiāng)里之中,幼同聽(tīng)之則莫不和順在閨門(mén)之內(nèi),父子兄同聽(tīng)之則莫不和親。樂(lè)者審一以定和,比以飾節(jié);節(jié)奏合以成。所以合和父子君臣附親萬(wàn)民也,是先王樂(lè)之方也。故聽(tīng)其雅頌之聲,志意得廣焉執(zhí)其干戚,習(xí)其俯仰伸,容貌得莊焉;行綴兆,要其節(jié)奏,行得正焉,進(jìn)退得齊焉故樂(lè)者天地之命,中之紀(jì),人情之所不能也。夫樂(lè)者,先王之以飾喜也,軍旅鈇鉞,先王之所以飾怒也故先王之喜怒,皆得儕焉。喜則天下和之怒則暴亂者畏之。先之道,禮樂(lè)可謂盛矣
漆雕詞
是月,天子乃元日祈谷上帝。乃元辰,天親載耒耜措之參保之御間,三公、九、諸侯、夫,躬耕藉。天子推,三公推,卿諸九推。反執(zhí)爵于大,三公、卿、諸侯大夫皆御命曰:勞。
漆雕晨陽(yáng)
凡進(jìn)食之禮,左右胾,食居人之左,居人之右。膾炙處外醯醬處內(nèi),蔥渫處末酒漿處右。以脯修置,左朐右末。客若降執(zhí)食興辭,主人興辭客,然后客坐。主人客祭:祭食,祭所先。殽之序,遍祭之。飯,主人延客食胾,后辯殽。主人未辯,不虛口
公西君
吊者即位于門(mén)西,東;其介在其東南,北面西,西于門(mén)。主孤西面。相受命曰:“孤某使某請(qǐng)事”客曰:“寡君使某,如不淑!”相者入告,出曰“孤某須矣。”吊者入,人升堂,西面。吊者升自階,東面,致命曰:“寡聞君之喪,寡君使某,如不淑!”子拜稽顙,吊者,反位。含者執(zhí)璧將命曰“寡君使某含。”相者入,出曰:“孤某須矣。”者入,升堂,致命。再拜顙。含者坐委于殯東南,葦席;既葬,蒲席。降,,反位。宰朝服,即喪屨自西階,西面,坐取璧,自西階以東。襚者曰:“君使某襚。”相者入告,曰:“孤某須矣。”襚者冕服;左執(zhí)領(lǐng),右執(zhí)要,,升堂致命曰:“寡君使襚。”子拜稽顙。委衣于東。襚者降,受爵弁服于內(nèi)溜,將命,子拜稽顙,初。受皮弁服于中庭。自階受朝服,自堂受玄端,命,子拜稽顙,皆如初。者降,出,反位。宰夫五,舉以東。降自西階。其亦西面。上介赗:執(zhí)圭將,曰:“寡君使某赗。”者入告,反命曰:“孤某矣。”陳乘黃大路于中庭北辀。執(zhí)圭將命。客使自,由路西。子拜稽顙,坐于殯東南隅。宰舉以東。將命,鄉(xiāng)殯將命,子拜稽。西面而坐,委之。宰舉與圭,宰夫舉襚,升自西,西面,坐取之,降自西。赗者出,反位于門(mén)外。客臨曰:“寡君有宗廟之,不得承事,使一介老某執(zhí)綍。”相者反命曰:“某須矣。”臨者入門(mén)右,者皆從之,立于其左東上宗人納賓,升,受命于君降曰:“孤敢辭吾子之辱請(qǐng)吾子之復(fù)位。”客對(duì)曰“寡君命某,毋敢視賓客敢辭。”宗人反命曰:“敢固辭吾子之辱,請(qǐng)吾子復(fù)位。”客對(duì)曰:“寡君某,毋敢視賓客,敢固辭”宗人反命曰:“孤敢固吾子之辱,請(qǐng)吾子之復(fù)位”客對(duì)曰:“寡君命使臣,毋敢視賓客,是以敢固。固辭不獲命,敢不敬從”客立于門(mén)西,介立于其,東上。孤降自阼階,拜,升哭,與客拾踴三。客,送于門(mén)外,拜稽顙
於壬寅
桓公讀高士傳,至於陵仲子便擲去曰:“誰(shuí)能作此溪刻自處”
員博實(shí)
君子曰:大德不官大道不器,大信不約,時(shí)不齊。察于此四者,以有志于本矣
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