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東門旎旎
範(fàn)玄平為,好用智數(shù),有時以多數(shù)失。嘗失官居?xùn)|,桓大司馬在州,故往投之桓時方欲招起滯,以傾朝廷且玄平在京,亦有譽(yù),桓謂來投己,喜躍常。比入至庭傾身引望,語歡甚。顧謂袁曰:“範(fàn)公且作太常卿。”裁坐,桓便謝遠(yuǎn)來意。範(fàn)雖投桓,而恐以時損名,乃曰“雖懷朝宗,有亡兒瘞在此故來省視。”悵然失望,向虛佇,壹時都。
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荀巨伯遠(yuǎn)看人疾,值胡賊攻,友人語巨伯曰“吾今死矣,子去!”巨伯曰:遠(yuǎn)來相視,子令去;敗義以求生豈荀巨伯所行邪”賊既至,謂巨曰:“大軍至,郡盡空,汝何男,而敢獨(dú)止?”伯曰:“友人有,不忍委之,寧我身代友人命。賊相謂曰:“我無義之人,而入義之國!”遂班而還,壹郡並獲。
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是月,毋竭川,毋漉陂,毋焚山。天子乃羔開冰,薦寢廟。丁,命樂習(xí)舞,釋。天子乃三公、九、諸侯、夫親往視。仲丁,命樂正入習(xí)舞。是也,祀不犧牲,用璧,更皮。
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衛(wèi)司徒敬子死子夏吊焉,主人未斂,绖而往。子游焉,主人既小斂,游出,绖反哭,子曰:“聞之也與?曰:“聞諸夫子,人未改服,則不绖”
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提婆初至,為東亭第講毗曇。始發(fā)講,坐裁半,僧便雲(yún):“都已曉。”即於坐數(shù)四有意道人更就余屋自講提婆講竟,東亭問法岡道人:“弟子都未解,阿彌那得解?所得雲(yún)何?”曰:“大全是,故當(dāng)小未精核耳。
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提婆初至,為東第講阿毗曇。始發(fā)講坐裁半,僧彌便雲(yún):都已曉。”即於坐分四有意道人更就余屋講。提婆講竟,東亭法岡道人曰:“弟子未解,阿彌那得已解所得雲(yún)何?”曰:“略全是,故當(dāng)小未精耳。
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