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漆雕執(zhí)徐
有子問于曾子曰:“喪于夫子乎?”曰:“聞矣:喪欲速貧,死欲速朽”有子曰:“是非君子之也。”曾子曰:“參也聞夫子也。”有子又曰:“非君子之言也。”曾子曰“參也與子游聞之。”有曰:“然,然則夫子有為之也。”曾子以斯言告于游。子游曰:“甚哉,有之言似夫子也。昔者夫子于宋,見桓司馬自為石槨三年而不成。夫子曰:‘是其靡也,死不如速朽之也。’死之欲速朽,為桓馬言之也。南宮敬叔反,載寶而朝。夫子曰:‘若其貨也,喪不如速貧之愈。’喪之欲速貧,為敬叔之也。”曾子以子游之言于有子,有子曰:“然,固曰:非夫子之言也。”子曰:“子何以知之?”子曰:“夫子制于中都,寸之棺,五寸之槨,以斯不欲速朽也。昔者夫子失司寇,將之荊,蓋先之以夏,又申之以冉有,以斯不欲速貧也。
西門婉
孫興公作庾公誄,文多托之辭。既成,示庾道恩。庾見慨然送還之,曰:“先君與君自不至於此。
匪匪有意
諸侯使人使于諸侯,者自稱曰寡君之老。天子穆,諸侯皇皇,大夫濟(jì)濟(jì)士蹌蹌,庶人僬僬
逄昭陽
《詩》曰:“衣錦尚絅”,其文之著也。故君子之道,闇然日章;小人之道,的然而日亡。子之道:淡而面不厭,簡而文,而理,知遠(yuǎn)之近,知風(fēng)之自,知之顯,可與入德矣。《詩》云:潛雖伏矣,亦孔之昭!”故君子省不疚,無惡于志。君子之所不及者,其唯人之所不見乎!《詩云:“相在爾室,尚不愧于屋漏”故君子不動而敬,不言而信。詩》曰:“奏假無言,時靡有爭”是故君子不賞而民勸,不怒而威于鈇鉞。《詩》曰:“不顯惟!百辟其刑之。”是故君子篤恭天下平。《詩》云:“予懷明德不大聲以色。”子曰:“聲色之以化民。末也。”《詩》曰:“輶如毛。”毛猶有倫,上天之載無聲無臭,至矣
么癸丑
王渾與婦鐘氏共坐見武子從庭過,渾欣然婦曰:“生兒如此,足人意。”婦笑曰:“若新婦得配參軍,生兒故不啻如此!
萬俟小強(qiáng)
或以謝仁祖不重者。桓司馬曰:諸君莫輕,仁祖企北窗下彈琶,故自天際真人。
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