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儲碧雁
庾子嵩作意賦成,子文康見,問曰:“若意邪?非賦之所盡;若意邪?復(fù)何所賦?”答:“正在有意無意之間”
伯芷楓
唯天下至圣為聰明睿知,足以有也;寬裕溫柔,足有容也;發(fā)強剛毅足以有執(zhí)也;齊莊正,足以有敬也;理密察,足以有別。溥博淵泉,而時之。溥博如天,淵如淵。見而民莫不,言而民莫不信,而民莫不說。是以名洋溢乎中國,施蠻貊。舟車所至,力所通,天之所覆地之所載,日月所,霜露所隊,凡有氣者,莫不尊親,曰配天
邱未
昔者,有虞氏貴德而齒,夏后氏貴爵而尚齒,人貴富而尚齒,周人貴親尚齒。虞夏殷周,天下之王也,未有遺年者。年之乎天下,久矣;次乎事親。是故朝廷同爵則尚齒。十杖于朝,君問則席。八不俟朝,君問則就之,而達(dá)乎朝廷矣。行,肩而不,不錯則隨。見老者,則徒辟;斑白者不以其任行道路,而弟達(dá)乎道路矣。鄉(xiāng)以齒,而老窮不遺,強犯弱,眾不暴寡,而弟達(dá)州巷矣。古之道,五十不甸徒,頒禽隆諸長者,而達(dá)乎搜狩矣。軍旅什伍,爵則尚齒,而弟達(dá)乎軍旅。孝弟發(fā)諸朝廷,行乎道,至乎州巷,放乎搜狩,乎軍旅,眾以義死之,而敢犯也
豆云薇
君子曰:無節(jié)于內(nèi)者,觀物之察矣。欲察物而不由禮,弗之矣。故作事不以禮,弗之敬矣。言不以禮,弗之信矣。故曰:“也者,物之致也。”是故昔先王制禮也,因其財物而致其義焉爾故作大事,必順天時,為朝夕必于日月,為高必因丘陵,為下必川澤。是故天時雨澤,君子達(dá)亹焉。是故昔先王尚有德、尊有道任有能;舉賢而置之,聚眾而誓。是故因天事天,因地事地,因山升中于天,因吉土以饗帝于郊升中于天,而鳳凰降、龜龍假;帝于郊,而風(fēng)雨節(jié)、寒暑時。是圣人南面而立,而天下大治
仲孫凌青
父母之喪,居倚廬,寢枕塊,不說绖帶;齊衰之喪居堊室,芐翦不納;大功之,寢有席,小功緦麻,床可。此哀之發(fā)于居處者也
完顏靜
袁虎、滔同在桓公。桓公每遊,輒命袁、,袁甚恥之恒嘆曰:“之厚意,未以榮國士!伏滔比肩,何辱如之?
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