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張廖壯
劉真長為丹陽尹,許玄度出就劉宿。床帷新麗,飲食豐甘。曰:“若保全此處,殊勝東山。劉曰:“卿若知吉兇由人,吾安不保此!”王逸少在坐曰:“令、許遇稷、契,當無此言。”二並有愧色
祭壬午
王北中郎不為林公知,乃箸論沙門不得為士論。大略雲:“高士在於縱心調暢,沙門雖俗外,反更束於教,非性自得之謂也。
長壬午
曾子問曰:“三年之喪,乎?”孔子曰:“三年之喪,,不群立,不旅行。君子禮以情,三年之喪而吊哭,不亦虛?”曾子問曰:“大夫、士有喪,可以除之矣,而有君服焉其除之也如之何?”孔子曰:有君喪服于身,不敢私服,又除焉?于是乎有過時而弗除也君之喪,服除而后殷祭,禮也”曾子問曰:“父母之喪,弗可乎?”孔子曰:“先王制禮過時弗舉,禮也;非弗能勿除,患其過于制也,故君子過時祭,禮也。
年槐
鄉飲酒禮:六十者,五十者立,以聽政役所以明尊長。六十者三,七十者四,八十者五,九十者六,所以明養也。民知尊養老,而后能入孝弟。入孝弟,出長養老,而成教,成教后國可安也君子之所謂者,非家至日見之也;諸鄉射,教鄉飲酒之禮而孝弟之行矣
悟單閼
子言之:昔三代明王皆天地之神明,非卜筮之用,敢以其私,褻上帝。是故不日月,不違卜。卜筮不相襲。大事有時日小事無時日,筮。外事用剛,內事用柔日不違龜筮。”曰:“牲牷禮齊盛,是以無乎鬼神,無怨百姓。”子曰“后稷之祀易也;其辭恭,欲儉,其祿及孫。《詩》曰‘后稷兆祀,無罪悔,以迄今。’”子曰“大人之器威。天子無筮;侯有守筮。天道以筮;諸侯其國不以筮。宅寢室。天子卜處大廟。”曰:“君子敬用祭器。是以廢日月,不違筮,以敬事其長,是以上不于民,下不褻上。
慶梧桐
王渾妻鐘氏生女令淑,武為妹求簡美對而未得。有兵家,有俊才,欲以妹妻之,乃白,曰:“誠是才者,其地可遺然要令我見。”武子乃令兵兒群小雜處,使母帷中察之。既,母謂武子曰:“如此衣形者是汝所擬者非邪?”武子曰:是也。”母曰:“此才足以拔,然地寒,不有長年,不得申才用。觀其形骨,必不壽,不與婚。”武子從之。兵兒數年亡
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