　　帷殯，非古也，自敬姜之哭伯始也。喪禮，哀戚之至也。節，順變也；君子念始之者也。復盡愛之道也，有禱祠之心焉；望諸幽，求諸鬼神之道也；北面，諸幽之義也。拜稽顙，哀戚之至也；稽顙，隱之甚也。飯用米貝弗忍虛也；不以食道，用美焉爾銘，明旌也，以死者為不可別已故以其旗識之。愛之，斯錄之矣敬之，斯盡其道焉耳。重，主道，殷主綴重焉；周主重徹焉。奠素器，以生者有哀素之心也；唯祀之禮，主人自盡焉爾；豈知神所饗，亦以主人有齊敬之心也。踴，哀之至也，有算，為之節文。袒、括發，變也；慍，哀之變。去飾，去美也；袒、括發，去之甚也。有所袒、有所襲，哀之也。弁绖葛而葬，與神交之道也有敬心焉。周人弁而葬，殷人冔葬。歠主人、主婦室老，為其病，君命食之也。反哭升堂，反諸所作也；主婦入于室，反諸其所也。反哭之吊也，哀之至也--反而亡焉，失之矣，于是為甚。殷封而吊，周反哭而吊

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　　君命召，雖賤人，大夫必自御之。介者不拜，為其而蓌拜。祥車曠左，乘君之車不敢曠左；左必式。仆御婦人則進左手，后右手；御君，則進右手、后左手而俯國君不乘奇車。車上不廣咳不妄指。立視五巂，式視馬，顧不過轂。國中以策彗恤驅。塵不出軌。國君下齊牛式宗廟。大夫士下公門，式馬。乘路馬，必朝服載鞭策不敢授綏，左必式。步路馬必中道。以足蹙路馬芻，有。齒路馬，有誅

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　　王丞拜司徒而曰：“劉喬若過江我不獨拜。

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