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梁丘鈺
子夏曰:民之父母,既而聞之矣;敢何謂‘五至’”孔子曰:“之所至,詩(shī)亦焉。詩(shī)之所至禮亦至焉。禮所至,樂(lè)亦至。樂(lè)之所至,亦至焉。哀樂(lè)生。是故,正目而視之,不得而見(jiàn)也;傾而聽(tīng)之,不可而聞也;志氣乎天地,此之五至。
令狐丁未
衛(wèi)玠年五歲,神衿愛(ài)。祖太保曰:“此兒異,顧吾老,不見(jiàn)其大!
蠻初夏
王仲宣好驢鳴。既葬,帝臨其喪,顧語(yǔ)同遊曰:“好驢鳴,可各作壹聲以送之”赴客皆壹作驢鳴
皇庚戌
是月也,漁師始漁,天親往,乃嘗魚(yú)先薦寢廟。冰盛,水澤腹堅(jiān)命取冰,冰以。令告民,出種。命農(nóng)計(jì)耦事,修耒耜,田器。命樂(lè)師合吹而罷。乃四監(jiān)收秩薪柴以共郊廟及百之薪燎
智春兒
儒有衣冠中,動(dòng)慎,其大讓如慢,小如偽,大則如威,小如愧,其難進(jìn)而易退,粥粥若無(wú)能也。其貌有如此者
折紙琉璃
其節(jié):天子以《騶虞》節(jié);諸侯以《貍首》為節(jié);大夫以《采蘋》為節(jié);士以采繁》為節(jié)?!厄|虞》者,官備也,《貍首》者,樂(lè)會(huì)也;《采蘋》者,樂(lè)循法也《采繁》者,樂(lè)不失職也。故天子以備官為節(jié);諸侯以會(huì)天子為節(jié);卿大夫以循法節(jié);士以不失職為節(jié)。故明其節(jié)之志,以不失其事,則成而德行立,德行立則無(wú)暴之禍矣。功成則國(guó)安。故曰射者,所以觀盛德也
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