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歐陽遠(yuǎn)香
王右軍與謝傅共登冶城。謝然遠(yuǎn)想,有高世誌。王謂謝曰:夏禹勤王,手足胝;文王旰食,不暇給。今四郊壘,宜人人自效而虛談廢務(wù),浮妨要,恐非當(dāng)今宜。”謝答曰:秦任商鞅,二世亡,豈清言致患?
段干玉銀
幹寶向劉真長敘其搜神記,曰:“卿可謂鬼之董狐。
開戊辰
《詩》曰:“衣錦尚”,惡其文之著也。故君之道,闇然而日章;小人道,的然而日亡。君子之:淡而面不厭,簡而文,而理,知遠(yuǎn)之近,知風(fēng)之,知微之顯,可與入德矣《詩》云:“潛雖伏矣,孔之昭!”故君子內(nèi)省不,無惡于志。君子之所不及者,其唯人之所不見乎《詩》云:“相在爾室,不愧于屋漏。”故君子不而敬,不言而信。《詩》:“奏假無言,時靡有爭”是故君子不賞而民勸,怒而民威于鈇鉞。《詩》:“不顯惟德!百辟其刑。”是故君子篤恭而天下。《詩》云:“予懷明德不大聲以色。”子曰:“色之于以化民。末也。”詩》曰:“德輶如毛。”猶有倫,上天之載,無聲臭,至矣
第五付強
山遐去陽,王長史簡文索東陽:“承藉猛,故可以和致治。
哀天心
有往來者雲(yún):庾公有東意。或謂王公:“可潛稍嚴(yán)以備不虞。”王公曰:“我元規(guī)雖俱王臣,本懷布衣之。若其欲來,吾角巾徑還烏,何所稍嚴(yán)。
陰庚辰
凡侍于君,紳垂,足如履齊頤溜垂拱,視下而聽上,視帶以袷,聽鄉(xiāng)任左。凡君召,以三節(jié)二節(jié)以走,一節(jié)以趨。在官不俟,在外不俟車。士于大夫,不敢迎而拜送;士于尊者,先拜進面答之拜則走。士于君所言,大夫矣,則稱謚若字,名士。與大夫,名士字大夫。于大夫所,有公無私諱。凡祭不諱,廟中不諱,學(xué)臨文不諱。古之君子必佩玉,征角,左宮羽。趨以《采齊》,以《肆夏》,周還中規(guī),折還中,進則揖之,退則揚之,然后玉鳴也。故君子在車,則聞鸞和之,行則鳴佩玉,是以非辟之心,自入也
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