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子夏曰:民之父母,既而聞之矣;敢何謂‘五至’”孔子曰:“之所至,詩亦焉。詩之所至禮亦至焉。禮所至,樂亦至。樂之所至,亦至焉。哀樂生。是故,正目而視之,不得而見也;傾而聽之,不可而聞也;志氣乎天地,此之五至。
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大夫見于國君,國君拜其。士見于大夫,大夫拜其辱。國始相見,主人拜其辱。君于,不答拜也;非其臣,則答拜。大夫于其臣,雖賤,必答拜。
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孫齊由、齊莊二人小時詣公,公問:“齊由何字?”答:“字齊由?!惫唬骸坝?邪?”曰:“齊許由?!薄褒R何字?”答曰:“字齊莊?!?曰:“欲何齊?”曰:“齊莊?!惫唬骸昂尾荒街倌岫?周?”對曰:“聖人生知,故企慕?!扁坠笙残簩?
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小斂于戶內,斂于阼。君以簟席大夫以蒲席,士以席。小斂:布絞,者一,橫者三。君衾,大夫縞衾,士衾,皆一。衣十有稱,君陳衣于序東大夫士陳衣于房中皆西領北上。絞紟在列。大斂:布絞縮者三,橫者五,紟二衾。君大夫士也。君陳衣于庭,稱,北領西上;大陳衣于序東,五十,西領南上;士陳于序東,三十稱,領南上。絞紟如朝,絞一幅為三、不,紟五幅、無紞。斂之衣,祭服不倒君無襚,大夫士畢人之祭服;親戚之,受之不以即陳。斂,君大夫士皆用衣復衾;大斂,君夫士祭服無算,君衣褶衾,大夫士猶斂也。袍必有表,禪,衣必有裳,謂一稱。凡陳衣者實篋,取衣者亦以篋,降者自西階。凡衣、不詘,非列采入,絺绤纻不入
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範啟與郗賓書曰:“子舉體無饒縱,皮無余潤?!?答曰:“舉體余潤,何如舉非真者?”範矜假多煩,故之
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是月,農乃登。天子嘗,先薦寢。命百官始收斂。堤防,謹塞,以備潦。修宮,壞墻垣補城郭。月也,毋封諸侯、大官。毋割地、行使、出大。孟秋行令,則陰大勝,介敗谷,戎乃來。行令,則其乃旱,陽復還,五無實。行令,則國火災,寒不節,民瘧疾
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