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支道林喪法虔之後,精神喪,風味轉墜。常謂人曰:“匠石廢斤於郢人,牙生輟弦於子,推己外求,良不虛也!冥既逝,發言莫賞,中心蘊結,其亡矣!”卻後壹年,支遂殞
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或問曰“杖者以何也?”曰:子喪親,哭無數,服勤年,身病體,以杖扶病。則父在不杖矣,尊者故也;堂上杖,辟尊者處也;堂上趨,示不遽。此孝子之也,人情之也,禮義之也,非從天也,非從地也,人情而矣
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石崇客作豆粥咄嗟便辦恒冬天得蓱虀。又形狀氣力勝王愷牛而與愷出,極晚發爭入洛城崇牛數十後,迅若禽,愷牛走不能及每以此三為搤腕。密貨崇帳都督及禦人,問所。都督曰“豆至難,唯豫作末,客至作白粥以之。韭蓱是搗韭根雜以麥苗?!睆蛦?人牛所以。馭人雲“牛本不,由將車不及制之。急時聽轅,則駛?!睈鹣?之,遂爭。石崇後,皆殺告。
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冢宰制國用,于歲之杪,五谷皆然后制國用。用地大,視年之豐耗。三十年之通制國用量入以為出,祭用之仂。喪,三年不,唯祭天地社稷為紼而行事。喪用三之仂。喪祭,用不曰暴,有余曰浩。,豐年不奢,兇年儉。國無九年之蓄不足,無六年之蓄急,無三年之蓄曰非其國也。三年耕必有一年之食;九耕,必有三年之食以三十年之通,雖兇旱水溢,民無菜,然后天子食,日以樂
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範宣八歲,後挑菜,誤指,大啼人問:“邪?”答:“非為,身體發,不敢毀,是以啼!”宣潔廉約,韓章遺絹百,不受。五十匹,不受。如減半,遂壹匹,既不受。韓與範同載就車中裂丈與範,:“人寧使婦無(巾軍)邪?”範笑而受。
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是月也,易關,來商旅,納貨賄以便民事。四方來,遠鄉皆至,則財匱,上無乏用,百乃遂。凡舉大事,逆大數,必順其時慎因其類。仲秋行令,則秋雨不降,木生榮,國乃有恐行夏令,則其國乃,蟄蟲不藏,五谷生。行冬令,則風數起,收雷先行,木蚤死
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