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馬佳永真
斬衰之葛與衰之麻同。齊衰葛與大功之麻同麻同,皆兼服之報(bào)葬者報(bào)虞,三而后卒哭。父母喪偕,先葬者不祔,待后事。其,服斬衰
鍾離玉翠
唯天下至誠,為能盡其;能盡其性,則能盡人之性能盡人之性,則能盡物之性能盡物之性,則可以贊天地化育;可以贊天地之化育,可以與天地參矣
壤駟谷夢
季孫之母,哀公吊焉,子與子貢吊焉閽人為君在,內(nèi)也。曾子與貢入于其廄而容焉。子貢先,閽人曰:“者已告矣。”子后入,閽人之。涉內(nèi)溜,大夫皆辟位,降一等而揖之君子言之曰:盡飾之道,斯行者遠(yuǎn)矣。”門之介夫死,城子罕入而哭哀。晉人之覘者,反報(bào)于晉曰:“陽門之夫死,而子罕之哀,而民說殆不可伐也。孔子聞之曰:善哉覘國乎!詩》云:『凡有喪,扶服救。』雖微晉而,天下其孰能之。
端木安荷
凡見人無免绖,雖朝于君,免绖。唯公門有稅齊衰。傳曰:君子不奪人之喪,亦不可奪喪也”傳曰:“罪多而刑五,喪多而五,上附下附列也。
言禹芪
王子敬數(shù)歲時(shí),嘗看諸門樗蒲。見有勝負(fù),因曰:“南不競。”門生輩輕其小兒,迺:“此郎亦管中窺豹,時(shí)見壹。”子敬瞋目曰:“遠(yuǎn)慚荀奉,近愧劉真長!”遂拂衣而去
莫谷藍(lán)
夫圣王之制祭祀也:法施民則祀之,以死勤事則祀之,勞定國則祀之,能御大菑則祀,能捍大患則祀之。是故厲山之有天下也,其子曰農(nóng),能殖谷;夏之衰也,周棄繼之,故以為稷。共工氏之霸九州島也其子曰后土,能平九州島,故以為社。帝嚳能序星辰以著眾堯能賞均刑法以義終;舜勤眾而野死。鯀鄣洪水而殛死,禹修鯀之功。黃帝正名百物以明共財(cái),顓頊能修之。契為司徒民成;冥勤其官而水死。湯以治民而除其虐;文王以文治,王以武功,去民之菑。此皆有烈于民者也。及夫日月星辰,所瞻仰也;山林川谷丘陵,民取材用也。非此族也,不在祀。
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