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端木治霞
是故者天子之,諸侯歲貢士于天,天子試于射宮。容體比于,其節(jié)比樂,而中者,得與祭。其容不比于禮其節(jié)不比樂,而中者,不得于祭。數(shù)于祭而君慶;數(shù)不于祭而君讓。數(shù)有而益地;有讓而削。故曰:者,射為侯也。是諸侯君臣志于射,習(xí)禮樂。君臣習(xí)禮而以流亡,未之有。
飛戊寅
王敦引軍垂至桁,明帝自出中堂溫嶠為丹陽(yáng)尹,帝斷大桁,故未斷,大怒,瞋目,左右不悚懼。召諸公來嶠至不謝,但求酒。王導(dǎo)須臾至,徒下地,謝曰:“天在顏,遂使溫嶠不得謝?!睄妒窍?,帝乃釋然。諸公嘆王機(jī)悟名言
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緦小功虞卒哭則免既葬而不報(bào),則雖主人冠,及虞則免。為兄弟除喪已。及葬也,反服服。報(bào)虞卒則免。如不虞則除之。葬者比反哭皆冠,及郊后免反哭。吊,雖不當(dāng)時(shí)也,主人免,不散麻雖異國(guó)之君免也。親者免。除殤之者,其祭也玄。除成喪,其祭也朝縞冠
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人餉武壹杯酪魏武啖少,蓋頭上“合”字示眾。眾能解。次楊脩,脩啖,曰:公教人啖口也,復(fù)疑?
仲孫路陽(yáng)
虞,杖不入于室祔,杖不升于堂。為母后者,君母卒,則為君母之黨服。绖殺分而去一,杖大如绖妾為君之長(zhǎng)子與女君。除喪者,先重者;服者,易輕者。無(wú)事辟?gòu)R門。哭皆于其次復(fù)與書銘,自天子達(dá)士,其辭一也。男子名,婦人書姓與伯仲如不知姓則書氏
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夫圣之制祭祀:法施于則祀之,死勤事則之,以勞國(guó)則祀之能御大菑祀之,能大患則祀。是故厲氏之有天也,其子農(nóng),能殖谷;夏之也,周棄之,故祀為稷。共氏之霸九島也,其曰后土,平九州島故祀以為。帝嚳能星辰以著;堯能賞刑法以義;舜勤眾而野死。鄣洪水而死,禹能鯀之功。帝正名百以明民共,顓頊能之。契為徒而民成冥勤其官水死。湯寬治民而其虐;文以文治,王以武功去民之菑此皆有功于民者也及夫日月辰,民所仰也;山川谷丘陵民所取材也。非此也,不在典
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