豪彩

迮智美 209萬字 946261人讀過 連載

《豪彩》

　　子言之：“歸乎！君隱而顯，不矜而莊，不厲威，不言而信。”子曰：君子不失足于人，不失色人，不失口于人，是故君貌足畏也，色足憚也，言信也。《甫刑》曰：‘敬而罔有擇言在躬。’”子：“裼襲之不相因也，欲之毋相瀆也。”子曰：“極敬，不繼之以樂；朝極，不繼之以倦。”子曰：君子慎以辟禍，篤以不掩恭以遠恥。”子曰：“君莊敬日強，安肆日偷。君不以一日使其躬儳焉，如終日。”子曰：“齊戒以鬼神，擇日月以見君，恐之不敬也。”子曰：“狎，死焉而不畏也。”子曰“無辭不相接也，無禮不見也；欲民之毋相褻也。易》曰：‘初筮告，再三，瀆則不告。’

　　是月也，立冬。先立冬日，太史謁之子曰：某日立，盛德在水。子乃齊。立冬日，天子親帥公、九卿、大以迎冬于北郊還反，賞死事恤孤寡。是月，命大史釁龜，占兆審卦吉，是察阿黨，罪無有掩蔽

　　君子曰：禮不可斯須去身。樂以治心，則易子諒之心油然生。易直子諒之心則樂，樂則安，則久，久則天，則神。天則不言信，神則不怒而，致樂以治心者。致禮以治躬則敬，莊敬則嚴威心中斯須不和不，而鄙詐之心入矣。外貌斯須不不敬，而易慢之入之矣。故樂也，動于內者也；也者，動于外者。樂極和，禮極，內和而外順，民瞻其顏色而弗爭也；望其容貌而民不生易慢焉故德輝動于內，民莫不承聽；理諸外，而民莫不順。故曰：致禮之道，舉而錯之天下無難矣。樂者，動于內者也禮也者，動于外也。故禮主其減樂主其盈。禮減進，以進為文：盈而反，以反為。禮減而不進則，樂盈而不反則；故禮有報而樂反。禮得其報則，樂得其反則安禮之報，樂之反其義一也。夫樂樂也，人情之所能免也。樂必發聲音，形于動靜人之道也。聲音靜，性術之變，于此矣。故人不無樂，樂不耐無。形而不為道，耐無亂。先王恥亂，故制雅、頌聲以道之，使其足樂而不流，使文足論而不息，其曲直繁瘠、廉節奏足以感動人善心而已矣。不放心邪氣得接焉是先王立樂之方。是故樂在宗廟中，君臣上下同之則莫不和敬；族長鄉里之中，幼同聽之則莫不順；在閨門之內父子兄弟同聽之莫不和親。故樂審一以定和，比以飾節；節奏合成文。所以合和子君臣，附親萬也，是先王立樂方也。故聽其雅頌之聲，志意得焉；執其干戚，其俯仰詘伸，容得莊焉；行其綴，要其節奏，行得正焉，進退得焉。故樂者天地命，中和之紀，情之所不能免也夫樂者，先王之以飾喜也，軍旅鉞者，先王之所飾怒也。故先王喜怒，皆得其儕。喜則天下和之怒則暴亂者畏之先王之道，禮樂謂盛矣

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標簽：昭然若揭！、徐琰、小兒科

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最新章節： 第4440章 昭然若揭！（2025-03-12）

更新時間：2025-03-12