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大夫降其庶,其孫不降其父大夫不主士之喪為慈母之父母無。夫為人后者,妻為舅姑大功。祔于大夫則易牲繼父不同居也者必嘗同居。皆無后。同財而祭其禰為同居;有主者為異居。哭朋者于門外之右南。祔葬者不筮宅士大夫不得祔于侯,祔于諸祖父為士大夫者,其祔于諸祖姑,妾于妾祖姑;亡則一以上而祔。祔以其昭穆。諸侯得祔于天子,天、諸侯、大夫可祔于士
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父有服,宮中子不與樂。母有服,聲聞焉不舉。妻有服,不舉樂于其側大功將至,辟琴瑟。小功,不絕樂
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嵇康遊於汲郡山中,遇道孫登,遂與之遊。康臨去,登:“君才則高矣,保身之道不。
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諸侯相襚,以后路與服。先路與褒衣,不以襚遣車視牢具。疏布輤,四有章,置于四隅。載粻,子曰:“非禮也。喪奠,醢而已。”祭稱孝子、孝,喪稱哀子、哀孫。端衰喪車,皆無等。大白冠,布之冠,皆不蕤。委武玄而后蕤。大夫冕而祭于公弁而祭于己。士弁而祭于,冠而祭于己。士弁而親,然則士弁而祭于己可也
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何次道往丞相許,丞相以尾指坐呼何共坐曰:“來!來此是君坐。
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陳莊子死,赴于魯,魯人勿哭,繆公召縣子而問焉。縣曰:“古之大夫,束修之問不竟,雖欲哭之,安得而哭之?之大夫,交政于中國,雖欲勿,焉得而弗哭?且且臣聞之,有二道:有愛而哭之,有畏而之。”公曰:“然,然則如之而可?”縣子曰:“請哭諸異之廟。”于是與哭諸縣氏。仲言于曾子曰:“夏后氏用明器示民無知也;殷人用祭器,示有知也;周人兼用之,示民疑。”曾子曰:“其不然乎!其然乎!夫明器,鬼器也;祭器人器也;夫古之人,胡為而死親乎?”公叔木有同母異父之弟死,問于子游。子游曰:“大功乎?”狄儀有同母異父之弟死,問于子夏,子夏曰:“未之前聞也;魯人則為之齊衰”狄儀行齊衰。今之齊衰,狄之問也
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