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貿(mào)珩翕
三年之何也?曰:情而立文,以飾群,別疏貴踐之節(jié)而不可損益。故曰:無之道也。創(chuàng)者其日久,甚者其愈遲三年者,稱而立文,所為至痛極也斬衰苴杖,倚廬,食粥寢苫枕塊,以為至痛飾。三年之喪二十五月而;哀痛未盡思慕未忘,而服以是斷者,豈不送者有已,復(fù)有節(jié)哉?凡天地之間者有血氣之屬有知,有知屬莫不知愛類;今是大獸,則失喪群匹,越月時焉,則必巡,過其故,翔回焉,號焉,蹢躅,踟躕焉,后乃能去之小者至于燕,猶有啁頃焉,然后能去之;故血氣之屬者莫知于人,人于其親也至死不窮。由夫患邪淫人與,則彼死而夕忘之然而從之,是曾鳥獸之若也,夫焉相與群居而亂乎?將由修飾之君子,則三年之,二十五月畢,若駟之隙,然而遂,則是無窮。故先王焉之立中制節(jié)壹使足以成理,則釋之。
顏材
元皇初見賀司空,言及時事,問:“孫皓燒鋸截壹頭,是誰?”司空未得言,皇自憶曰:“是賀劭。”司流涕曰:“臣父遭遇無道,巨痛深,無以仰答明詔。”皇愧慚,三日不出
鍾離春勝
子云:“于父之執(zhí),以乘其車,不可以衣其衣君子以廣孝也。”子云:小人皆能養(yǎng)其親,君子不,何以辨?”子云:“父不同位,以厚敬也。”《》云:“厥辟不辟,忝厥。”子云:“父母在,不老,言孝不言慈;閨門之,戲而不嘆。”君子以此民,民猶薄于孝而厚于慈子云:“長民者,朝廷敬,則民作孝。”子云:“祀之有尸也,宗廟之主也示民有事也。修宗廟,敬事,教民追孝也。”以此民,民猶忘其親
緒元三
顧長康畫人,或數(shù)年不點精。人問其故?顧曰:“四體蚩,本無關(guān)於妙處;傳神寫照正在阿堵中。
笪靈陽
王藍(lán)田拜揚州,主簿請諱,雲(yún):“亡祖先君,名播海內(nèi),遠(yuǎn)所知。內(nèi)諱不出於外,余無所諱”
欒靖云
王司州與殷中軍,嘆雲(yún):“己之府奧蚤已傾寫而見,殷陳浩汗,眾源未可得測”
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