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澹臺玉寬
孫興公、許玄度在白樓亭,共商略先名達。林公既非所關聽訖雲:“二賢故自才情。
司空超
次國之上卿,位當大國之中中當其下,下當其上大夫。小國上卿,位當大國之下卿,中當其大夫,下當其下大夫,其有中士下士者,數各居其上之三分。凡海之內九州島,州方千里。州,百里之國三十,七十里之國六十五十里之國百有二十,凡二百一國;名山大澤不以封,其余以為庸間田。八州,州二百一十國。子之縣內,方百里之國九,七十之國二十有一,五十里之國六十三,凡九十三國;名山大澤不以,其余以祿士,以為間田。凡九島,千七百七十三國。天子之元、諸侯之附庸不與。天子百里之以共官,千里之內以為御。千里外,設方伯。五國以為屬,屬有。十國以為連,連有帥。三十國為卒,卒有正。二百一十國以為,州有伯。八州八伯,五十六正百六十八帥,三百三十六長。八各以其屬,屬于天子之老二人,天下以為左右,曰二伯。千里之曰甸,千里之外,曰采、曰流。子:三公,九卿,二十七大夫,十一元士。大國:三卿;皆命于子;下大夫五人,上士二十七人次國:三卿;二卿命于天子,一命于其君;下大夫五人,上士二七人。小國:二卿;皆命于其君下大夫五人,上士二十七人。天使其大夫為三監,監于方伯之國國三人。天子之縣內諸侯,祿也外諸侯,嗣也。制:三公,一命;若有加,則賜也。不過九命。國之君,不過七命;小國之君,過五命。大國之卿,不過三命;卿再命,小國之卿與下大夫一命凡官民材,必先論之。論辨然后之,任事然后爵之,位定然后祿。爵人于朝,與士共之。刑人于,與眾棄之。是故公家不畜刑人大夫弗養,士遇之涂弗與言也;之四方,唯其所之,不及以政,弗故生也。諸侯之于天子也,比一小聘,三年一大聘,五年一朝
游己丑
孔子喪,門人所服。子曰:“昔夫子之喪淵,若喪而無服;子路亦然請喪夫子若喪父而服。
伏小玉
劉真長、王祖共行,日旰未。有相識小人貽餐,肴案甚盛,長辭焉。仲祖曰“聊以充虛,何辭?”真長曰:小人都不可與作。
柏爾藍
郊之祭也,喪者敢哭,兇服者不敢入門,敬之至也。祭之,君牽牲,穆答君,大夫序從。既入廟門麗于碑,卿大夫袒,毛牛尚耳,鸞刀以刲取膟菺,乃退。爓祭祭腥而退,敬之至也郊之祭,大報天而主,配以月。夏后氏祭闇,殷人祭其陽,周祭日,以朝及闇。祭于壇,祭月于坎,以幽明,以制上下。祭于東,祭月于西,以外內,以端其位。日于東,月生于西。陰長短,終始相巡,以天下之和。天下之禮致反始也,致鬼神也致和用也,致義也,讓也。致反始,以厚本也;致鬼神,以尊也;致物用,以立民也。致義,則上下不逆矣。致讓,以去爭。合此五者,以治天之禮也,雖有奇邪,不治者則微矣
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