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聞人丹丹
王丞相雲:“見仁祖之令人得上。與次道語,唯舉手指地:‘正自爾馨!’
郗柔兆
君子曰:無節于內,觀物弗之察矣。欲察而不由禮,弗之得矣。作事不以禮,弗之敬矣出言不以禮,弗之信矣故曰:“禮也者,物之也。”是故昔先王之制也,因其財物而致其義爾。故作大事,必順天,為朝夕必放于日月,高必因丘陵,為下必因澤。是故天時雨澤,君達亹亹焉。是故昔先王有德、尊有道、任有能舉賢而置之,聚眾而誓。是故因天事天,因地地,因名山升中于天,吉土以饗帝于郊。升中天,而鳳凰降、龜龍假饗帝于郊,而風雨節、暑時。是故圣人南面而,而天下大治
馮緣
孔子與門人立,拱而尚,二三子亦皆尚右。孔子曰“二三子之嗜學也,我則有之喪故也。”二三子皆尚左
巧從寒
元帝始過江,謂顧驃騎曰:寄人國土,心常懷慚。”榮跪對:“臣聞王者以天下為家,是以、亳無定處,九鼎遷洛邑。願陛勿以遷都為念。
閭丘天帥
昔者,有虞氏貴德而尚齒夏后氏貴爵而尚齒,殷人貴富尚齒,周人貴親而尚齒。虞夏周,天下之盛王也,未有遺年。年之貴乎天下,久矣;次乎親也。是故朝廷同爵則尚齒。十杖于朝,君問則席。八十不朝,君問則就之,而弟達乎朝矣。行,肩而不并,不錯則隨見老者,則車徒辟;斑白者不其任行乎道路,而弟達乎道路。居鄉以齒,而老窮不遺,強犯弱,眾不暴寡,而弟達乎州矣。古之道,五十不為甸徒,禽隆諸長者,而弟達乎搜狩矣軍旅什伍,同爵則尚齒,而弟乎軍旅矣。孝弟發諸朝廷,行道路,至乎州巷,放乎搜狩,乎軍旅,眾以義死之,而弗敢也
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