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諸葛巳 481萬字 872874人讀過 連載

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　　《秦誓》曰：“若有一介臣斷斷兮無他技，其心休休焉，其有容焉。人之有技，若己有之；之彥圣，其心好之，不啻若自其出。實能容之，以能保我子孫黎，尚亦有利哉！人之有技，媢疾惡之；人之彥圣，而違之俾不通實不能容，以不能保我子孫黎民亦曰殆哉！”唯仁人放流之，迸四夷，不與同中國。此謂唯仁人能愛人，能惡人。見賢而不能舉舉而不能先，命也；見不善而不退，退而不能遠，過也。好人之惡，惡人之所好，是謂拂人之性菑必逮夫身。是故君子有大道，忠信以得之，驕泰以失之

　　凡聽五刑之訟，必原父子親、立君臣之義以權之。意論重之序、慎測淺深之量以別之悉其聰明、致其忠愛以盡之。獄，泛與眾共之；眾疑，赦之必察小大之比以成之。成獄辭史以獄成告于正，正聽之。正獄成告于大司寇，大司寇聽之木之下。大司寇以獄之成告于，王命三公參聽之。三公以獄成告于王，王三又，然后制刑凡作刑罰，輕無赦。刑者侀也侀者成也，一成而不可變，故子盡心焉。析言破律，亂名改，執左道以亂政，殺。作淫聲異服、奇技、奇器以疑眾，殺行偽而堅，言偽而辯，學非而，順非而澤，以疑眾，殺。假鬼神、時日、卜筮以疑眾，殺此四誅者，不以聽。凡執禁以眾，不赦過。有圭璧金璋，不于市；命服命車，不粥于市；廟之器，不粥于市；犧牲不粥市；戎器不粥于市。用器不中，不粥于市。兵車不中度，不于市。布帛精粗不中數、幅廣不中量，不粥于市。奸色亂正，不粥于市。錦文珠玉成器，粥于市。衣服飲食，不粥于市五谷不時，果實未熟，不粥于。木不中伐，不粥于市。禽獸鱉不中殺，不粥于市。關執禁譏，禁異服，識異言

　　衣服在躬，而不其名為罔。其未有燭有后至者，則以在者。道瞽亦然。凡飲酒獻主者，執燭抱燋，作而辭，然后以授人執燭不讓，不辭，不。洗盥執食飲者勿氣有問焉，則辟咡而對為人祭曰致福；為己而致膳于君子曰膳；練曰告。凡膳告于君，主人展之，以授使于阼階之南，南面再稽首送；反命，主人再拜稽首。其禮：大則以牛左肩、臂臑、九個，少牢則以羊左七個，特豕則以豕左五個。國家靡敝，則不雕幾，甲不組縢，器不刻鏤，君子不履屨，馬不常秣

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最新章節： 第614章 神奇手法（2025-03-29）

更新時間：2025-03-29