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烏雅鑫玉
殷中、孫安國王、謝能諸賢,悉會稽王許殷與孫共易象妙於形。孫語合,意氣雲。壹坐不安孫理而辭不能。會稽王然嘆曰:使真長來故應有以彼。”既真長,孫己不如。長既至,令孫自敘理。孫粗己語,亦殊不及向劉便作二許語,辭簡切,孫遂屈。壹同時拊掌笑,稱美久
諸葛世豪
許掾嘗詣簡文,夜風恬月朗,乃共作室中語。襟懷之詠,是許之所長。辭寄清,有逾平日。簡文雖素,此遇尤相咨嗟。覺造膝,共叉手語,於將旦。既而曰:“度才情,故未易多有。
字成哲
郗公大聚歛,有錢數(shù)萬。嘉賓意甚不同,常朝問訊。郗家法:子弟不坐因倚語移時,遂及財貨事郗公曰:“汝正當欲得吾耳!”迺開庫壹日,令任用。郗公始正謂損數(shù)百萬。嘉賓遂壹日乞與親友,旋略盡。郗公聞之,驚怪能已已
嚴癸亥
子言之:“乎!君子隱而顯不矜而莊,不厲威,不言而信。子曰:“君子不足于人,不失色人,不失口于人是故君子貌足畏,色足憚也,言信也。《甫刑》:‘敬忌而罔有言在躬。’”子:“裼襲之不相也,欲民之毋相也。”子曰:“極敬,不繼之以;朝極辨,不繼以倦。”子曰:君子慎以辟禍,以不掩,恭以遠。”子曰:“君莊敬日強,安肆偷。君子不以一使其躬儳焉,如終日。”子曰:齊戒以事鬼神,日月以見君,恐之不敬也。”子:“狎侮,死焉不畏也。”子曰“無辭不相接也無禮不相見也;民之毋相褻也。易》曰:‘初筮,再三瀆,瀆則告。’
節(jié)冰夢
子云:“君子辭貴不賤,辭富不辭貧,則亂益。”故君子與其使食浮于也,寧使人浮于食。子云“觴酒豆肉讓而受惡,民犯齒;衽席之上讓而坐下民猶犯貴;朝廷之位讓而賤,民猶犯君。”《詩》:“民之無良,相怨一方受爵不讓,至于已斯亡。子云:“君子貴人而賤己先人而后己,則民作讓。故稱人之君曰君,自稱其曰寡君。子云:“利祿,死者而后生者,則民不偝先亡者而后存者,則民可托。”《詩》云:“先君思,以畜寡人。”以此坊,民猶偝死而號無告
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