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蔡洪赴洛,洛中問曰:“幕府初開,公辟命,求英奇於仄,采賢俊於巖穴。君楚之士,亡國之余,何異才,而應(yīng)斯舉?蔡答曰:“夜光之珠不必出於孟津之河;握之璧,不必采於昆之山。大禹生於東夷文王生於西羌,聖賢出,何必常處。昔武伐紂,遷頑民於洛邑得無諸君是其苗裔乎”
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王丞相為揚州遣八部從事之職。和時為下傳還,同俱見。諸從事各奏千石官長得失,至獨無言。王問顧曰“卿何所聞?”答:“明公作輔,寧網(wǎng)漏吞舟,何緣采風聞,以為察察之?”丞相咨嗟稱佳諸從事自視缺然也
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王子猷、子敬曾俱坐室,上忽發(fā)火。子猷遽走,不惶取屐;子敬神色恬,徐喚左右,扶憑而出,異平常。世以此定二王神。
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有往來雲(yún):庾公有下意?;蛑^公:“可潛嚴,以備不?!蓖豕?“我與元規(guī)俱王臣,本布衣之好。其欲來,吾巾徑還烏衣何所稍嚴。
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子貢問于孔子曰:「問君子貴玉而賤玟者何也為玉之寡而玟之多與?」子曰:「非為玟之多故賤也、玉之寡故貴之也。夫者君子比德于玉焉:溫潤澤,仁也;縝密以栗,知;廉而不劌,義也;垂之隊,禮也;叩之其聲清越長,其終詘然,樂也;瑕掩瑜、瑜不掩瑕,忠也;尹旁達,信也;氣如白虹天也;精神見于山川,地;圭璋特達,德也。天下不貴者,道也。《詩》云『言念君子,溫其如玉。故君子貴之也。
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子曰:君子不以辭人。故天下道,則行有葉;天下無,則辭有枝。是故君子有喪者之側(cè)不能賻焉,不問其所費于有病者之,不能饋焉則不問其所;有客,不館,則不問所舍。故君之接如水,人之接如醴君子淡以成小人甘以壞小雅曰:‘言孔甘,亂用餤。’”曰:“君子以口譽人,民作忠。故子問人之寒則衣之;問之饑,則食;稱人之美則爵之。國曰:‘心之矣,于我歸?!弊釉?“口惠而實至,怨菑及身。是故君與其有諾責,寧有已怨國風曰:‘笑晏晏,信旦旦,不思反;反是不,亦已焉哉’”子曰:君子不以色人;情疏而親,在小人穿窬之盜也?”子曰:情欲信,辭巧。
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