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悼公之母死,哀公為之齊衰有若曰:“為妾齊衰,禮與?”曰:“吾得已乎哉?魯人以妻我”季子皋葬其妻,犯人之禾,申以告曰:“請庚之。”子皋曰:孟氏不以是罪予,朋友不以是棄,以吾為邑長于斯也。買道而葬后難繼也。”仕而未有祿者:君饋焉曰獻,使焉曰寡君;違而君,弗為服也。虞而立尸,有幾筵卒哭而諱,生事畢而鬼事始已。卒哭,宰夫執木鐸以命于宮曰:舍故而諱新。”自寢門至于庫門二名不偏諱,夫子之母名征在;在不稱征,言征不稱在。軍有憂則素服哭于庫門之外,赴車不載韔。有焚其先人之室,則三日哭
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子云:“于父之執,可以其車,不可以衣其衣。君子以孝也。”子云:“小人皆能養親,君子不敬,何以辨?”子:“父子不同位,以厚敬也。《書》云:“厥辟不辟,忝厥。”子云:“父母在,不稱老言孝不言慈;閨門之內,戲而嘆。”君子以此坊民,民猶薄孝而厚于慈。子云:“長民者朝廷敬老,則民作孝。”子云“祭祀之有尸也,宗廟之主也示民有事也。修宗廟,敬祀事教民追孝也。”以此坊民,民忘其親
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世目楊朗:沈審經斷。”蔡徒雲:“若使中不亂,楊氏作公未已。”謝公雲“朗是大才。
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君子有三:未之聞,患得聞也;既聞,患弗得學也既學之,患弗行也。君子有恥:居其位,其言,君子恥;有其言,無行,君子恥之既得之而又失,君子恥之;有余而民不足君子恥之;眾均而倍焉,君恥之
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龐士元至吳,吳並友之。見陸績、顧、全琮而為之目曰:陸子所謂駑馬有逸足用,顧子所謂駑牛可負重致遠。”或問:如所目,陸為勝邪?曰:“駑馬雖精速,致壹人耳。駑牛壹日百裏,所致豈壹人哉”吳人無以難。“全好聲名,似汝南樊子。
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溫太真位未高時,屢與揚州淮中估客樗蒱,與輒不競。嘗壹,大輸物,戲屈,無因得反。與亮善,於舫中大喚亮曰:“卿可我!”庾即送直,然後得還。經四
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