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強(qiáng)己巳
鄉(xiāng)飲之義:立以象天,主以象地設(shè)介僎以日月,立賓以象三。古之制也,經(jīng)之天地,紀(jì)以日月,之以三光政教之本。
火潔瑩
謝太傅道安:“見之乃不使厭,然出戶去,復(fù)使人思。
務(wù)孤霜
曾子問曰:“昏既納幣,有吉日,女父母死,則如之何?孔子曰:“婿使人吊如婿之父母死,則女家亦使人吊。父喪稱,母喪稱母。父母不,則稱伯父世母。婿已葬,婿之伯父致命氏曰:‘某之子有父之喪,不得嗣為兄弟使某致命。’女氏許,而弗敢嫁,禮也。,免喪,女之父母使請,婿弗取,而后嫁,禮也。女之父母死婿亦如之。
費(fèi)莫春彥
《詩云:“瞻淇澳,菉猗猗。有君子,如如磋,如如磨。 瑟兮僴兮,兮喧兮。斐君子,不可喧兮”“如切磋”者,學(xué)也。 “如琢如磨者,自修。“瑟兮兮”者,傈也。“兮喧兮”,威儀也“有斐君,終不可兮”者,盛德至善民之不能也。《詩云:“於,前王不!”君子其賢而親親,小人其樂而利利,此以世不忘也《康誥》:“克明。”《大》曰:“諟天之明。”《帝》曰: “克明峻德”皆自明。湯之《銘》曰:茍日新,日新,又新。”《誥》曰:作新民。 《詩》曰:“周雖邦,其命新。”是君子無所用其極。詩》云:邦畿千里維民所止”《詩》:“緡蠻鳥,止于隅。” 子曰:“于,知其所,可以人不如鳥乎”《詩》:“穆穆王,於緝敬止!”人君,止仁;為人止于敬;人子,止孝;為人,止于慈 與國人交,止于信子曰:“訟,吾猶也。必也無訟乎!無情者不盡其辭,畏民志。謂知本”
聞人明明
斬衰,而不對;齊,對而不言大功,言而議;小功緦,議而不及。此哀之發(fā)言語者也
璇弦
王太尉與庾子嵩交庾卿之不置王曰:“君得為爾。”曰:“卿自我,我自卿。我自用我,卿自用卿。
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