　　子曰：“聽之！女三人，吾語女：禮有九焉，大饗四焉。茍知此，雖在畎畝之事之，圣人已兩君相見，揖而入門，入門縣興；揖讓而堂，升堂而樂。下管《象》《武》，《夏、《龠》序興陳其薦俎，序禮樂，備其百。如此，而后子知仁焉。行規，還中矩，鸞中采齊，客以雍，徹以振。是故，君子物而不在禮矣入門而金作，情也。升歌《廟》，示德也下而管《象》示事也。是故之君子，不必相與言也，以樂相示而已。

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　　謝太傅道安北：“之乃不使人厭，然出戶，不復使人思。

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　　賓客陳太丘宿太丘使元、季方炊客與太丘議，二人火，俱委竊聽。炊箸箄，飯釜中。太問：“炊不餾？”方、季方跪曰：“人與客語乃俱竊聽炊忘箸箄飯今成糜”太丘曰“爾頗有識不？”曰：“仿誌之。”子俱說，相易奪，無遺失。丘曰：“此，但糜可，何必也？

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　　鐘毓、鐘會少有譽。年十三，魏文帝之，語其父鐘繇曰：可令二子來。”於是見。毓面有汗，帝曰“卿面何以汗？”毓曰：“戰戰惶惶，汗如漿。”復問會：“何以不汗？”對曰：戰戰栗栗，汗不敢出”

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