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段干智玲
王戎雲(yún):“太保在正始中,不在能言流。及與之言,理中遠(yuǎn),將無(wú)以德掩其言”
申屠永生
小斂,主人即位于戶,主婦東面,乃斂。卒斂主人馮之踴,主婦亦如之主人袒說(shuō)髦,括發(fā)以麻,人髽,帶麻于房中。徹帷男女奉尸夷于堂,降拜:拜寄公國(guó)賓,大夫士拜卿夫于位,于士旁三拜;夫亦拜寄公夫人于堂上,大內(nèi)子士妻特拜,命婦泛拜賓于堂上。主人即位,襲绖踴─-母之喪,即位而,乃奠。吊者襲裘,加武绖,與主人拾踴。君喪,人出木角,狄人出壺,雍出鼎,司馬縣之,乃官代,大夫官代哭不縣壺,士哭不以官。君堂上二燭、二燭,大夫堂上一燭、下燭,士堂上一燭、下一燭賓出徹帷。哭尸于堂上,人在東方,由外來(lái)者在西,諸婦南鄉(xiāng)。婦人迎客送不下堂,下堂不哭;男子寢門見人不哭。其無(wú)女主則男主拜女賓于寢門內(nèi);無(wú)男主,則女主拜男賓于階下。子幼,則以衰抱之人為之拜;為后者不在,有爵者辭,無(wú)爵者人為之。在竟內(nèi)則俟之,在竟外殯葬可也。喪有無(wú)后,無(wú)主
鍾離紅軍
執(zhí)天子之器則上衡,國(guó)則平衡,大夫則綏之,士則之
梁丘磊
是月也天子乃以雛黍,羞以含,先薦寢廟令民毋艾藍(lán)染,毋燒灰毋暴布。門毋閉,關(guān)市索。挺重囚益其食。游別群,則縶駒,班馬政
賁執(zhí)徐
孝武將講孝經(jīng),謝公兄與諸人私庭講習(xí)。車武子難問(wèn)謝,謂袁羊曰:“不問(wèn)則音有遺,多問(wèn)則重勞二謝。袁曰:“必?zé)o此嫌。”車曰“何以知爾?”袁曰:“何見明鏡疲於屢照,清流憚於風(fēng)。
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父親醮子,命之迎,男先于也。子承命以迎主人筵幾于廟,拜迎于門外。婿雁入,揖讓升堂再拜奠雁,蓋親之于父母也。降出御婦車,而婿綏,御輪三周。俟于門外,婦至婿揖婦以入,共而食,合巹而酳所以合體同尊卑親之也
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