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東郭寅
石崇與愷爭豪,並綺麗,以飾服。武帝,之甥也,每愷。嘗以壹瑚樹,高二許賜愷。枝扶疏,世罕比。愷以示。崇視訖,鐵如意擊之應手而碎。既惋惜,又為疾己之寶聲色甚厲。曰:“不足,今還卿。乃命左右悉珊瑚樹,有尺四尺,條絕世,光彩目者六七枚如愷許比甚。愷惘然自。
鮮于冰
孫子荊年少時欲,語王武子“當枕石流”,誤曰“漱石枕”。王曰:“流可枕石可漱乎?”孫曰:所以枕流,欲洗其耳所以漱石,欲礪其齒”
昝壬
子曰:“禮者何?即事之治也。君子其事,必有其治。治而無禮,譬猶瞽之無與?倀倀其何之?譬終夜有求于幽室之中非燭何見?若無禮則足無所錯,耳目無所,進退揖讓無所制。故,以之居處,長幼其別;閨門,三族失和;朝廷,官爵失其;田獵,戎事失其策軍旅,武功失其制;室,失其度;量鼎,其象;味,失其時;,失其節;車,失其;鬼神,失其饗;喪,失其哀;辯說,失黨;官,失其體;政,失其施;加于身而于前,凡眾之動,失宜。如此,則無以祖于眾也。
亓官林
以圭璋聘,重禮也;已聘還圭璋,此輕財而重禮之義也諸侯相厲以輕財重禮,則民作矣。主國待客,出入三積,餼于舍,五牢之具陳于內,米三車,禾三十車,芻薪倍禾,皆于外,乘禽日五雙,群介皆有牢,壹食再饗,燕與時賜無數所以厚重禮也。古之用財者不均如此,然而用財如此其厚者言盡之于禮也。盡之于禮,則君臣不相陵,而外不相侵。故子制之,而諸侯務焉爾
張簡庚申
諸侯出夫人,夫人比至于其,以夫人之禮行;至,以夫人入使者將命曰:“寡君不敏,不能而事社稷宗廟,使使臣某,敢告執事。”主人對曰:“寡君固前不教矣,寡君敢不敬須以俟命。有司官陳器皿;主人有司亦官受。妻出,夫使人致之曰:“某不,不能從而共粢盛,使某也敢告侍者。”主人對曰:“某之子不,不敢辟誅,敢不敬須以俟命。使者退,主人拜送之。如舅在,稱舅;舅沒,則稱兄;無兄,則夫。主人之辭曰:“某之子不肖”如姑姊妹,亦皆稱之
猶凱旋
大夫見于國君,君拜其辱。士見于大,大夫拜其辱。同國相見,主人拜其辱。于士,不答拜也;非臣,則答拜之。大夫其臣,雖賤,必答拜。
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