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張簡澤來
何驃騎弟以高情避,而驃騎勸之令仕。答:“予第五之名,何必驃騎?
公叔安萱
客有問陳季方“足下家君太丘,何功德,而荷天下名?”季方曰:“家君譬如桂樹生泰之阿,上有萬仞之,下有不測之深;為甘露所沾,下為泉所潤。當斯之時桂樹焉知泰山之高淵泉之深,不知有德與無也!
葉輕輕
孫子荊有才,少所服,唯雅敬武子。武子時,名士無至者。子荊來,臨屍慟,賓客莫不涕。哭畢,靈床曰:“常好我作驢,今我為卿。”體似真,賓客皆笑孫舉頭曰:使君輩存,此人死!
宗葉豐
庾園客詣監(jiān),值行,見莊在外,尚幼而有神意。庾之曰:“孫安何在?”即答:“庾稚恭家”庾大笑曰:諸孫大盛,有如此!”又答:“未若諸庾翼翼。”還,人曰:“我故,得重喚奴父。
杜醒
子云:孝以事君,以事長”,民不貳也,君子有君不仕,唯卜之稱二君。喪三年,喪君年,示民不也。父母在不敢有其身不敢私其財示民有上下。故天子四之內(nèi)無客禮莫敢為主焉故君適其臣升自阼階,位于堂,示不敢有其室。父母在,獻不及車馬示民不敢專。以此坊民民猶忘其親貳其君。子:“禮之先帛也,欲民先事而后祿。”先財而禮,則民利無辭而行情則民爭。故子于有饋者弗能見則不其饋。《易曰:“不耕,不菑畬,。”以此坊,民猶貴祿賤行。子云“君子不盡以遺民。”詩》云:“有遺秉,此不斂穧,伊婦之利。”君子仕則不,田則不漁食時不力珍大夫不坐羊士不坐犬。詩》云:“葑采菲,無下體,德音違,及爾同。”以此坊,民猶忘義爭利,以亡身
張廖壯
羊孚作雪贊:“資清以化,氣以霏。遇象能,即潔成輝。”胤遂以書扇
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