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先王所以治天者五:貴德,貴貴貴老,敬,慈幼。五者,先之所以定下也。貴德,何為?為其近道也。貴,為其近君也。貴,為其近親也。敬,為其近兄也。慈,為其近子也。是至孝近乎,至弟近霸。至孝乎王,雖子,必有;至弟近霸,雖諸,必有兄先王之教因而弗改所以領天國家也。曰:“立自親始,民睦也。教自長始教民順也教以慈睦而民貴有;教以敬,而民貴命。孝以親,順以命,錯諸下,無所行。
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王渾妻鐘氏生女令,武子為妹求簡美對而得。有兵家子,有俊才欲以妹妻之,乃白母,:“誠是才者,其地可,然要令我見。”武子令兵兒與群小雜處,使帷中察之。既而,母謂子曰:“如此衣形者,汝所擬者非邪?”武子:“是也。”母曰:“才足以拔萃,然地寒,有長年,不得申其才用觀其形骨,必不壽,不與婚。”武子從之。兵數年果亡
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君無故不殺牛,大夫故不殺羊,士無故不殺犬豕。君子遠庖廚,凡有血之類,弗身踐也。至于八不雨,君不舉。年不順成君衣布搢本,關梁不租,澤列而不賦,土功不興,夫不得造車馬。卜人定龜史定墨,君定體。君羔幦犆;大夫齊車,鹿幦豹犆朝車;士齊車,鹿幦豹犆君子之居恒當戶,寢恒東。若有疾風迅雷甚雨,則變,雖夜必興,衣服冠而。日五盥,沐稷而靧粱,用椫櫛,發曦用象櫛,進進羞,工乃升歌。浴用二,上絺下绤,出杅,履蒯,連用湯,履蒲席,衣布身,乃屨進飲。將適公所宿齊戒,居外寢,沐浴,進象笏,書思對命;既服習容觀玉聲,乃出,揖私,輝如也,登車則有光矣天子搢挺,方正于天下也諸侯荼,前詘后直,讓于子也,大夫前詘后詘,無不讓也
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王平子邁世有俊才,少所推。每聞衛玠言,輒嘆息絕倒
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庾公造周伯仁。仁曰:“君何所欣說忽肥?”庾曰:“君何所憂慘而忽瘦?”仁曰:“吾無所憂,是清虛日來,滓穢日耳。
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範寧作章,八日請有板。眾僧,或欲作答有小沙彌在末曰:“世默然,則為可。”眾從義
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