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濮陽幼兒
唯天下至誠為能經(jīng)綸天下之經(jīng),立天下之大,知天地之化育夫焉有所倚?肫其仁!淵淵其淵浩浩其天!茍不聰明圣知達(dá)天德,其孰能知之
樂正遼源
有往來者雲(yún):庾公有東下意或謂王公:“可潛稍嚴(yán),以備不。”王公曰:“我與元規(guī)雖俱王,本懷布衣之好。若其欲來,吾巾徑還烏衣,何所稍嚴(yán)。
顓孫永勝
石駘仲卒,無適子,有子六人,卜所以為后者。曰“沐浴、佩玉則兆。”五人皆沐浴、佩玉;石祁子曰:孰有執(zhí)親之喪而沐浴、佩玉乎?”不沐浴、佩玉。石祁兆
谷梁培培
時(shí)人目王右軍:“飄如遊雲(yún)矯若驚龍。
南宮勇剛
是月,農(nóng)乃登。天子嘗,先薦寢。命百官始收斂。堤防,謹(jǐn)塞,以備潦。修宮,壞墻垣補(bǔ)城郭。月也,毋封諸侯、大官。毋割地、行使、出大。孟秋行令,則陰大勝,介敗谷,戎乃來。行令,則其乃旱,陽復(fù)還,五無實(shí)。行令,則國火災(zāi),寒不節(jié),民瘧疾
烏孫廣紅
君之喪,子、大夫、公、眾士皆三日不食。子、大、公子食粥,納財(cái),朝一溢,莫一溢米,食之無算;士食水飲,食之無算;夫人世諸妻皆疏食水飲,食之無算大夫之喪,主人室老子姓皆粥;眾士疏食水飲;妻妾疏水飲。士亦如之。既葬,主疏食水飲,不食菜果;婦人如之。君大夫士一也。練而菜果,祥而食肉。食粥于盛盥,食于篹者盥。食菜以酰,始食肉者先食干肉,始飲者先飲醴酒。期之喪,三不;食:疏食水飲,不食菜果三月既葬,食肉飲酒。期終,不食肉,不飲酒,父在為,為妻。九月之喪,食飲猶之喪也,食肉飲酒,不與人之。五月三月之喪,壹不食不食可也。比葬,食肉飲酒不與人樂之。叔母、世母、主、宗子食肉飲酒。不能食,羹之以菜可也;有疾,食飲酒可也。五十不成喪,七唯衰麻在身。既葬,若君食則食之;大夫父之友食之則之矣。不辟粱肉,若有酒醴辭
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