　　三年之喪也？曰：稱情立文，因以飾，別親疏貴踐節(jié)，而不可損也。故曰：無之道也。創(chuàng)巨其日久，痛甚其愈遲，三年，稱情而立文所以為至痛極。斬衰苴杖，倚廬，食粥，苫枕塊，所以至痛飾也。三之喪，二十五而畢；哀痛未，思慕未忘，而服以是斷之，豈不送死者已，復生有節(jié)？凡生天地之者，有血氣之必有知，有知屬莫不知愛其；今是大鳥獸則失喪其群匹越月逾時焉，必反巡，過其鄉(xiāng)，翔回焉，號焉，蹢躅焉踟躕焉，然后能去之；小者于燕雀，猶有之頃焉，然乃能去之；故血氣之屬者，知于人，故人其親也，至死窮。將由夫患淫之人與，則朝死而夕忘之然而從之，則曾鳥獸之不若，夫焉能相與居而不亂乎？由夫修飾之君與，則三年之，二十五月而，若駟之過隙然而遂之，則無窮也。故先焉為之立中制，壹使足以成理，則釋之矣

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　　聞兄弟之喪，功以上，見喪者之而哭。適兄弟之送者弗及，遇主人于，則遂之于墓。凡兄弟之喪，雖疏亦之

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　　三年之喪，言而不語對而不問：廬，堊室之中不與人坐焉；在堊室之中非時見乎母也，不入門。衰皆居堊室不廬。廬，嚴也。妻視叔父母，姑姊妹兄弟，長、中、下殤視成。親喪外除，兄弟之喪內。視君之母與妻，比之兄。發(fā)諸顏色者，亦不飲食。免喪之外，行于道路，似目瞿，聞名心瞿。吊死問疾，顏色戚容必有以異人也。如此而后可以服三之喪。其余則直道而行之是也

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　　三年之喪以其喪拜；非年之喪，以吉。三年之喪，或遺之酒肉，受之必三辭。人衰绖而受之如君命，則不辭，受而薦之喪者不遺人，遺之，雖酒肉受也。從父昆以下，既卒哭遺人可也。縣曰：“三年之，如斬。期之，如剡。”三之喪，雖功衰吊，自諸侯達士。如有服而往哭之，則服服而往。期之，十一月而練十三月而祥，五月禫。練則。既葬，大功，哭而退，不事焉。期之喪未喪，吊于鄉(xiāng)。哭而退，不事焉。功衰吊待事不執(zhí)事。功緦，執(zhí)事不于禮。相趨也出宮而退。相也，哀次而退相問也，既封退。相見也。哭而退。朋友虞附而退。吊非從主人也。十者執(zhí)綍：鄉(xiāng)五十者從反哭四十者待盈坎

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　　是月也，乃命宰祝，循行犧，視全具，案芻豢，瞻肥瘠，察色。必比類，量小大，視長短，中度。五者備當，上帝其饗。天乃難，以達秋氣。以犬嘗麻，先寢廟

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