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第五新艷
所謂修身在正其心,身有所忿懥,則不得正,有所恐懼,則不得正, 有所好樂(lè),則不得其正,有所憂患,則不其正。心不在焉,視而見(jiàn),聽而不聞,食而不其味。此謂修身在正其。
尉幼珊
古之教者,家有塾,黨有,術(shù)有序,國(guó)有學(xué)。比年入學(xué)中年考校。一年視離經(jīng)辨志,年視敬業(yè)樂(lè)群,五年視博習(xí)親,七年視論學(xué)取友,謂之小成九年知類通達(dá),強(qiáng)立而不反,之大成。夫然后足以化民易俗近者說(shuō)服,而遠(yuǎn)者懷之,此大之道也。《記》曰:“蛾子時(shí)之。”其此之謂乎
校作噩
諸葛令女,庾氏,既寡,誓雲(yún):“不重出!”此女性甚正,無(wú)有登車?yán)怼;旨?江思玄婚,乃移家近。初,誑女雲(yún):“宜。”於是家人壹時(shí)去獨(dú)留女在後。比其覺(jué)已不復(fù)得出。江郎莫,女哭詈彌甚,積日歇。江虨暝入宿,恒對(duì)床上。後觀其意轉(zhuǎn),虨?zāi)嗽p厭,良久不,聲氣轉(zhuǎn)急。女乃呼雲(yún):“喚江郎覺(jué)!”於是躍來(lái)就之曰:“自是天下男子,厭,預(yù)卿事而見(jiàn)喚邪?既相關(guān),不得不與人語(yǔ)”女默然而慚,情義篤
仲孫志成
諸侯見(jiàn)天子臣某、侯某;其民言,自稱曰寡;其在兇服,曰子孤。臨祭祀,事曰孝子某侯某外事曰曾孫某侯。死曰薨,復(fù)曰甫復(fù)矣。既葬見(jiàn)子曰類見(jiàn)。言謚類
己從凝
王丞相枕周伯仁膝,其腹曰:“卿此中何所有”答曰:“此中空洞無(wú)物然容卿輩數(shù)百人。
左丘丹翠
曾子曰:“喪疾,食肉飲酒,必草木之滋焉。以為桂之謂也。
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