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酈曼霜
天子適四方,先柴。郊之也,迎長日之至也,大報(bào)天而日也。兆于南郊,就陽位也。地而祭,于其質(zhì)也。器用陶匏以象天地之性也。于郊,故謂郊。牲用骍,尚赤也;用犢,誠也。郊之用辛也,周之始郊以至。卜郊,受命于祖廟,作于禰宮,尊祖親考之義也。卜日,王立于澤,親聽誓命,受諫之義也。獻(xiàn)命庫門之內(nèi),戒官也。大廟之命,戒百姓也。之日,王皮弁以聽祭報(bào),示民上也。喪者不哭,不敢兇服,掃反道,鄉(xiāng)為田燭。弗命而民上。祭之日,王被袞以象天,冕,璪十有二旒,則天數(shù)也。素車,貴其質(zhì)也。旗十有二旒龍章而設(shè)日月,以象天也。天象,圣人則之。郊所以明天道。帝牛不吉,以為稷牛。帝牛在滌三月,稷牛唯具。所以別天神與人鬼也。萬物本乎天,本乎祖,此所以配上帝也。郊祭也,大報(bào)本反始也
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公曰:“敢問何謂敬身”孔子對曰:“君子過言,民作辭;過動(dòng),則民作則。子言不過辭,動(dòng)不過則,百不命而敬恭,如是,則能敬身;能敬其身,則能成其親?!惫唬骸案覇柡沃^成親”孔子對曰:“君子也者,之成名也。百姓歸之名,謂君子之子。是使其親為君子,是為成其親之名也已!”子遂言曰:“古之為政,愛為大。不能愛人,不能有其;不能有其身,不能安土;能安土,不能樂天;不能樂,不能成其身。
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陶公疾篤,都無獻(xiàn)之言,朝士以為恨。仁聞之曰:“時(shí)無豎刁,不貽陶公話言?!睍r(shí)賢為德音
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祭王曰皇祖考王母曰皇妣。父曰考,母曰妣。夫曰辟。生曰、曰母、妻,死曰、曰妣、嬪
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鸞車,有虞氏之路也。車,夏后氏之路也。大路,路也。乘路,周路也。有虞之旗,夏后氏之綏,殷之大,周之大赤。夏后氏駱馬,鬣。殷人白馬,黑首。周人馬,蕃鬣。夏后氏,牲尚黑殷白牡,周骍剛
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謝太傅謂王孝伯:“劉尹亦自知,然不言勝長史。
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