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南宮明雨
男女非有媒,不相知名非受幣,不交親。故日月以君,齊戒以告神,為酒食以鄉黨僚友,以其別也
尉遲林濤
君之母,非夫,則群臣無服。唯臣及仆驂乘從服,君所服,服也。公卿大夫錫衰以居,亦如之。當事則弁。大夫相為,亦然為其妻,往則服之出則否
呼延香巧
是月也,日夜。雷乃發聲,始電蟄蟲咸動,啟戶始。先雷三日,奮木以令兆民曰:雷將聲,有不戒其容止,生子不備,必有災。日夜分,則同量,鈞衡石,角斗,正權概。是月也耕者少舍。乃修闔,寢廟畢備。毋作事,以妨農之事
段干爾陽
何平叔註老子,始成詣王輔嗣。見王註精奇,神伏曰:“若斯人,可與天人之際矣!”因以所註道德二論
達庚午
子曰:“言如絲,其出綸;王言如綸其出如綍。故人不倡游言。言也,不可行君子弗言也;行也,不可言君子弗行也。民言不危行,行不危言矣。詩》云:‘淑爾止,不愆于。’”子曰:君子道人以言而禁人以行。言必慮其所終而行必稽其所;則民謹于言慎于行。《詩云:‘慎爾出,敬爾威儀。大雅曰:‘穆文王,于緝熙止。’
南門迎臣
子云:“賓禮每進以讓,喪每加以遠。”浴于中溜,飯于牖,小斂于戶內,大斂于阼,殯于位,祖于庭,葬于墓,所以示遠。殷人吊于壙,周人吊于家,示不偝也。子云:“死,民之卒事,吾從周。”以此坊民,諸侯猶薨而不葬者。子云:“升自客階受吊于賓位,教民追孝也。”未喪不稱君,示民不爭也。故魯《秋》記晉喪曰:“殺其君之子奚及其君卓。”以此坊民,子猶有其父者
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