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豐婧寧
凡聽五刑之訟,必原父子之、立君臣之義以權(quán)之。意論輕重序、慎測(cè)淺深之量以別之。悉其明、致其忠愛以盡之。疑獄,泛眾共之;眾疑,赦之。必察小大比以成之。成獄辭,史以獄成告正,正聽之。正以獄成告于大司,大司寇聽之棘木之下。大司寇獄之成告于王,王命三公參聽之三公以獄之成告于王,王三又,后制刑。凡作刑罰,輕無赦。刑侀也,侀者成也,一成而不可變故君子盡心焉。析言破律,亂名作,執(zhí)左道以亂政,殺。作淫聲異服、奇技、奇器以疑眾,殺。偽而堅(jiān),言偽而辯,學(xué)非而博,非而澤,以疑眾,殺。假于鬼神時(shí)日、卜筮以疑眾,殺。此四誅,不以聽。凡執(zhí)禁以齊眾,不赦。有圭璧金璋,不粥于市;命服車,不粥于市;宗廟之器,不粥市;犧牲不粥于市;戎器不粥于。用器不中度,不粥于市。兵車中度,不粥于市。布帛精粗不中、幅廣狹不中量,不粥于市。奸亂正色,不粥于市。錦文珠玉成,不粥于市。衣服飲食,不粥于。五谷不時(shí),果實(shí)未熟,不粥于。木不中伐,不粥于市。禽獸魚不中殺,不粥于市。關(guān)執(zhí)禁以譏禁異服,識(shí)異言
叫尹夏
天子之方千里,公田方百里,七十里,子五十里。不五十里者,合于天子,于諸侯曰附。天子之三之田視公侯天子之卿視,天子之大視子男,天之元士視附。
悲傷路口
王大將軍始欲下都處分樹置先遣參軍告朝廷,諷旨時(shí)賢。祖騎尚未鎮(zhèn)壽春,瞋目厲聲語使人:“卿語阿黑:何敢不遜!催攝去,須臾不爾,我將三千兵,槊令上!”王聞之而止
鐘離菲菲
中朝有小兒父病,行乞藥。人問病,曰:“瘧也。”主人曰“尊侯明德君子何以病瘧?”答:“來病君子,以為瘧耳。
摩向雪
所謂修身在正其者,身有所忿懥,則得其正,有所恐懼,不得其正, 有所好樂,則不得其正,有所患,則不得其正。心在焉,視而不見,聽不聞,食而不知其味此謂修身在正其心
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