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公良戊戌
喪不慮居,毀不危身。喪慮居,為無廟也;毀不危身,無后也
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周侯於荊州敗績還,未得用。王丞相人書曰:“雅流弘器何可得遺?
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魏文侯于子夏曰:吾端冕而聽樂,則唯恐;聽鄭衛之,則不知倦敢問:古樂如彼何也?樂之如此何?”子夏對:“今夫古,進旅退旅和正以廣。匏笙簧,會拊鼓,始奏文,復亂以,治亂以相訊疾以雅。子于是語,是道古,修及家,平均下。此古樂發也。今夫樂,進俯退,奸聲以濫溺而不止;優侏儒,糅子女,不知子。樂終不以語,不可道古。此新之發也。今之所問者樂,所好者音!夫樂者,音相近而不。”文侯曰“敢問何如”子夏對曰“夫古者,地順而四時,民有德而谷昌,疾疢作而無妖祥此之謂大當然后圣人作父子君臣,為紀綱。紀既正,天下定。天下大,然后正六,和五聲,歌詩頌,此謂德音;德之謂樂。《》云:『莫德音,其德明。克明克,克長克君王此大邦;順克俾,俾文王,其德悔。既受帝,施于孫子』此之謂也今君之所好,其溺音乎”文侯曰:敢問溺音何出也?”子對曰:“鄭好濫淫志,音燕女溺志衛音趨數煩,齊音敖辟志;此四者淫于色而害德,是以祭弗用也。《》云:『肅和鳴,先祖聽。』夫肅,敬也;雍,和也。夫以和,何事行?為人君謹其所好惡已矣。君好,則臣為之上行之,則從之。《詩云:『誘民易』,此之也。”然后圣人作為鼗鼓、椌、楬塤、篪,此者德音之音。然后鐘磬瑟以和之,戚旄狄以舞,此所以祭王之廟也,以獻酬酳酢,所以官序賤各得其宜,所以示后有尊卑長幼序也。鐘聲,鏗以立號號以立橫,以立武。君聽鐘聲則思臣。石聲磬磬以立辨,以致死。君聽磬聲則思封疆之臣。聲哀,哀以廉,廉以立。君子聽琴之聲則思志之臣。竹聲,濫以立會會以聚眾。子聽竽笙簫之聲,則思聚之臣。鼓之聲讙,讙立動,動以眾。君子聽鼙之聲,則將帥之臣。子之聽音,聽其鏗槍而也,彼亦有合之也
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大夫見于君,國君拜其。士見于大夫大夫拜其辱。國始相見,主拜其辱。君于,不答拜也;其臣,則答拜。大夫于其臣雖賤,必答拜。
壤駟軍獻
仲秋之,日在角,牽牛中,旦觿中。其日辛,其帝少,其神蓐收其蟲毛。其商,律中南。其數九。味辛,其臭。其祀門,先肝。盲風,鴻雁來,鳥歸,群鳥羞。天子居章大廟,乘路,駕白駱載白旗,衣衣,服白玉食麻與犬,器廉以深
別京
食:蝸醢而菰食,雉羹;麥,脯羹,雞羹;析稌,犬羹,兔;和糝不蓼。濡豚,包苦實蓼;雞,醢醬實蓼;濡魚,卵醬實蓼濡鱉,醢醬實蓼。腶修,蚳醢,羹,兔醢,糜膚,魚醢,魚膾,醬,麋腥,醢,醬,桃諸,梅諸卵鹽
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