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王珣、郗超並有奇才,為司馬所眷拔。珣為主簿,超為室參軍。超為人多須,珣狀短。於時荊州為之語曰:“髯參,短主簿。能令公喜,能令公。
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孝武屬王珣求女婿,:“王敦、桓溫,磊砢之,既不可復得,且小如意亦好豫人家事,酷非所須正如真長、子敬比,最佳”珣舉謝混。後袁山松欲謝婚,王曰:“卿莫近禁。
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謝萬在兄前,欲索便器。於時阮思曠坐曰:“新出門戶,而無禮。
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炮:取豚若將,刲之刳之,棗于其腹中,編萑以苴之,涂之謹涂,炮之,涂皆干,擘之,濯以摩之,去其皽,為稻粉糔溲之為酏,以付豚煎諸膏,膏必滅之巨鑊湯以小鼎薌脯于其中,使其毋滅鼎,三日三夜毋絕火,而后之以酰醢
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恒豆之菹,水草之和氣;其醢,陸產之物也。加豆陸產也;其醢,水物也。籩之薦,水土之品也,不敢用褻味而貴多品,所以交于神之義也,非食味之道也。先之薦,可食也而不可耆也。冕路車,可陳也而不可好也武壯,而不可樂也。宗廟之,而不可安也。宗廟之器,用也而不可便其利也,所以于神明者,不可以同于所安之義也。酒醴之美,玄酒明之尚,貴五味之本也。黼黻繡之美,疏布之尚,反女功始也。莞簟之安,而蒲越稿之尚,明之也。大羹不和,其質也。大圭不琢,美其質。丹漆雕幾之美,素車之乘尊其樸也,貴其質而已矣。以交于神明者,不可同于所褻之甚也。如是而后宜。鼎奇而籩豆偶,陰陽之義也。目,郁氣之上尊也。黃者中;目者氣之清明者也。言酌中而清明于外也,祭天,掃而祭焉,于其質而已矣。酰之美,而煎鹽之尚,貴天產。割刀之用,而鸞刀之貴,其義也。聲和而后斷也
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桓玄將,桓脩欲因在脩母許襲。庾夫人雲“汝等近,我余年,我之,不忍見此事。
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