　　君之喪，子、大夫公子、眾士皆三日不食子、大夫、公子食粥，財，朝一溢米，莫一溢，食之無算；士疏食水，食之無算；夫人世婦妻皆疏食水飲，食之無。大夫之喪，主人室老姓皆食粥；眾士疏食水；妻妾疏食水飲。士亦之。既葬，主人疏食水，不食菜果；婦人亦如。君大夫士一也。練而菜果，祥而食肉。食粥盛不盥，食于篹者盥。菜以酰醬，始食肉者先干肉，始飲酒者先飲醴。期之喪，三不食；食疏食水飲，不食菜果，月既葬，食肉飲酒。期喪，不食肉，不飲酒，在為母，為妻。九月之，食飲猶期之喪也，食飲酒，不與人樂之。五三月之喪，壹不食再不可也。比葬，食肉飲酒不與人樂之。叔母、世、故主、宗子食肉飲酒不能食粥，羹之以菜可；有疾，食肉飲酒可也五十不成喪，七十唯衰在身。既葬，若君食之食之；大夫父之友食之食之矣。不辟粱肉，若酒醴則辭

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　　桓公將伐蜀，在事諸賢鹹李勢在蜀既久，承藉累葉，且據上流，三峽未易可克。唯劉雲：“伊必能克蜀。觀其蒲博不必得，則不為。

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　　夫圣王之制祭祀也法施于民則祀之，以死事則祀之，以勞定國則之，能御大菑則祀之，捍大患則祀之。是故厲氏之有天下也，其子曰，能殖百谷；夏之衰也周棄繼之，故祀以為稷共工氏之霸九州島也，子曰后土，能平九州島故祀以為社。帝嚳能序辰以著眾；堯能賞均刑以義終；舜勤眾事而野。鯀鄣洪水而殛死，禹修鯀之功。黃帝正名百以明民共財，顓頊能修。契為司徒而民成；冥其官而水死。湯以寬治而除其虐；文王以文治武王以武功，去民之菑此皆有功烈于民者也。夫日月星辰，民所瞻仰；山林川谷丘陵，民所材用也。非此族也，不祀典

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